و به‌هرحال وى چندى در همان خوانسار نزد جدش آقا سيد ابو القاسم درس خواند ، و پس از مدتى كه بعد از وفات وى بوده به‌طورىكه خود در روضات نوشته در خدمت پدر بزرگوار خود و اهل‌وعيال او باصفهان آمد و در محله مذكوره ساكن و بدان منسوب گرديد . و در اصفهان در نزد مرحوم شيخ محمد تقى ايوانكيى كه در سال ( 1248 ) بيايد و سيد حجة الاسلام رشتى و حاجى كرباسى و پدر خود و آقا مير سيد حسن مدرس ( ظاهرا ) و آقا مير سيد محمد شهشهانى درس خواند ، و بسيارى از اوقات در صحبت آقا سيد صدر الدّين عاملى بسر مىبرد و فوائد نادره كثيره در عربيت و رجال و سير و تاريخ و احوال علما از او دريافت ، و مخصوصا با مرحوم آقا سيد ابراهيم قزوينى صاحب « ضوابط » ( رحمه اللّه ) مرافقت و مؤانستى شايسته بهم رسانيد كه خود در « روضات » در ضمن ترجمه او در ( ص 13 ) نوشته كه وى بمراجعت من از اراضى عتبات مقدسه باصفهان خوشنود نبود و پس از مراجعت نيز همى ابواب مكاتبات و مراسلات در ميانهء ما مفتوح بود . آنگاه نامه‌ئى را كه سيد بزرگوار از كربلا بوى نوشته به عين عبارت نقل كرده . و خلاصه وى در اصفهان ساكن بود و روزگار عمرش از همسالان خود درگذشت ، و زياده مورد احترام همگان قرار گرفت ، چنان كه قول « تذكرة القبور » را درباره او شنيدى . و هم آنجا فرمايد : در أمرا نشاءات و خطب و نوشتجات مسجع و مقفى به حدى بود كه بناى قلم بر آن بود ، حتى جواب استفتاء و حكم كه مىنوشتند منشيانه بوده . تا اينكه فرمايد : فضل و تبحر و فقاهت و جلالت ايشان بذكر كتابهاى پرفائده كه تصنيف نموده‌اند اولى است . آنگاه كتب مؤلفه آن جناب را نوشته كه ما اينجا آنها را به ترتيب حروف اوائل أسماء آنها مرتب نموده و با برخى از تصرفات ذكر مىكنيم . تأليفات صاحب روضات الجنات : اول اجازات كثيره در روايات براى چندين نفر از علماء كه اسامى آنها عن‌قريب ذكر مىشود . دويم كتاب « احسن العطيه » در شرح كتاب « الفيه » شهيد اول در فقه نماز يوميه كه در غايت بحث و تحقيق و داراى بسيارى از مسائل اصولين و عربيت است ليكن تمام نشده .