ابن هلال بن سمي بن مازن بن فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان . وزيدا وأم الحسن وأم الخير وأمهم أم بشير « 1 » بنت أبي مسعود وهو عقبة ابن عمرو بن ثعلبة بن أسيره بن عسيرة « 2 » بن عطية بن جدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج من الأنصار . وإسماعيل ويعقوب وجاريتين هلكتا وأمهم جعدة بنت الأشعث بن قيس ابن معديكرب الكندي . والقاسم وأبا بكر وعبد الله « 3 » قتلوا مع الحسين بن علي بن أبي طالب ولا بقية لهم . وأمهم أم ولد تدعى بقيلة . 2 / 8 / ب وحسينا « 4 » الأثرم وعبد الرحمن وأم سلمة / وأمهم أم ولد تدعى ظمياء وعمرا لا بقية له « 5 » . وأمه أم ولد . وأم عبد الله وهي أم أبي جعفر محمد ابن علي بن حسين وأمها « 6 » أم ولد تدعى صافية . وطلحة لا بقية له « 7 » . وأمه أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله بن عثمان التيمي وعبد الله الأصغر وأمه زينب بنت سبيع بن عبد الله أخي جرير بن عبد الله البجلي . قال محمد بن عمر : ولد الحسن بن علي بن أبي طالب في النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة « 8 » .

--> ( 1 ) في نسب قريش ص 49 : ، أم بشير ، ويجعلها أما لزيد وأم الخير ولا يذكر أم الحسن . وفي المحبر ص 446 : ، أم بشر ، كذلك . وفي جمهرة أنساب العرب ص 38 . اسمها ، أم بشر ، وقال المحقق : في بعض النسخ ، بشير ، بالتصغير . ( 2 ) في نسب قريش ص 49 : ، عميرة ، . ( 3 ) في نسب قريش ص 50 : أسقط اسم عبد الله وأضاف عمرا . ( 4 ) في نسب قريش ص 50 : يذكر حسينا فقط ولا يسمى أمه ويذكر أنه قد انقرض . ( 5 ) في نسخة المحمودية جاءت العبارة هكذا ، وعمرا ولا بقية له ، . ( 6 ) في الأصول الخطية : وأمهما . وهو خطأ . ( 7 ) في نسب قريش ص 50 : ، درج ، . ( 8 ) مثله في نسب قريش ص 40 . والاستيعاب : 1 / 384 . وقال : هذا أصح ما قيل في ذلك . وانظر الإصابة : 2 / 68 ونسبه إلى ابن سعد وابن البرقي وذكر أقوالا أخرى في تاريخ ولادته ثم رجح هذه الرواية بقوله : والأول أثبت .