هراكليدس « 203 » لمبوسى « 204 » از تاريخ فلسفه سوتيونس گزيده‌اى ( اپيتومه ) ساخته است ( ديوگنس 8 : 7 و 44 و 58 ) چنان كه از زندگىنامهء ساتوروس هم برگزيده است ( ديوگنس 8 : 40 - برون 24 ) . اين را هم بگويم كه نام فيلوسوفياس ايتاليانوس ( اسكول ايتاليائى ) در دفتر آلفاى بزرگ متافوسيكاى ارسطو ( 987 الف 10 و 27 ) آمده و در گزارش بزرگ ابن رشد ( 56 و 57 و 63 ) بنام « ايطاليين » نيز ديده مىشود . ارسطو گويا نخستين كسى باشد كه در همين دفتر از نحله‌هاى فلسفى ياد كرده است . ميدانيم كه در تاريخ فلسفه بهتر است سال تاريخى به كار رود و چندين تاريخ در آنها ديده مىشود : جنگ تروا ، المپياد ، تاريخ اسكندرى و مسيحى . دربارهء به كار بردن تاريخ شهر تروا در تاريخ فلسفه بايد گفت كه نخستين بار اراتستنس قيروانى كرونوگرافى خود را بر پايهء آن نهاده و اين يكى با پيدا شدن كرونيكوس آپولودوروس ديگر فراموش گشته است . اراتستنس شاگرد كاليماخوس زندهء در پايان سدهء 3 و كتابدار پتولمايوس سوم در اسكندريه بوده است ( برون 26 ) . ديوگنس ( 8 : 51 ) از دفتر « پيروزيهاى المپيادسى » « 205 » اراتستنس ياد كرده است ( ترجمهء فرانسه 2 : 143 و انگليسى 2 : 367 و آلمانى 135 ) . دربارهء آغاز انديشهء فلسفى يونانى بايد گفت كه ارسطو در دفتر فلسفى ( پرى فيلوسوفياس ) خود كه پاره‌هايى از آن در دست هست ( آغاز ديوگنس ) ريشهء فلسفه را به فرهنگ يهودى پيوند نداد اگر چه از انديشهء ايرانى مزديسنا و بابلى و آشورى و كلدانى

--> ( 203 ) - Herauclides ( 204 ) - Lombos ( 205 ) - Olympischen Siegern , Viotoires Olympique , Olymic Victories