است ( 2 / 1 : 1863 - 1866 ش 14 - 17 ) من نمىدانم بيرونى كدام را مىخواهد . در اياصوفيا ( 4 / 2450 از سدهء 8 برگ 107 - 135 ) كتاب « آمونيوس فى آراء الفلاسفة باختلاف الاقاويل فى البارى » هست ( ديباچهء من بر مختصر تاريخ الحكماء ص 16 - فهرس المخطوطات المصورة ش 301 ) از سه فصل نخستين آن آنچه كه با شهرستانى و مجريطى مىپيوندد به انگليسى و آلمانى در آمده است . در اين دفتر انديشه‌هاى نوپلاتونى از زبان فيلسوفان ديرينه آمده است ( اندرس 71 - دايبر 2 ) . در اياصوفيا ( 2 / 2450 برگ 72 - 101 ، س 312 المخطوطات المصورة ) « كتاب فيه آراء الحكماء فى الطبيعيات و الكلمات الروحانية للمتقدمين » است كه گويا با اين يكى پيوندى داشته باشد . 6 - فرفوريوس صورى ( 234 - 305 ) اخبار الفلاسفة و قصصهم و آرائهم ( فيلوسوپوس ايستوريا ان بيبليوئيس ) در چهار دفتر دارد كه از تالس تا افلاطون است و به ارسطو نمىرسد ( تاريخ فيلسوفان اوناپيوس ص 2 ) و ابو الخير ابن الخمار مىنويسد كه آن به سريانى در آمده و ابن نديم ( ص 305 و 323 ، ترجمهء انگليسى 590 و 632 ) ميگويد كه گفتار چهارم آن را ديده‌ام ( قفطى 257 ) . ابن ابى اصيبعه در عيون الانباء ( 1 : 38 تا 42 ) هم گويا مىخواهد برساند كه آن را در دست داشته است . در صوان الحكمة ( 92 و 110 و 259 - 261 و 92 ) از وى ياد شده و سخنانش و بندى از او گويا از همين تاريخ او آمده است . ابن فاتك در سرگذشت سولون و زنون از آن بهره برده است . در مقابسات توحيدى ( 334 ) نيز بندى از آن دربارهء ارسطو ديده مىشود . در الهند بيرونى ( باب 3 ص 21 - 43 چ 1 و ص 32 چ 2 ) بندى از « آراء افاضل الفلاسفة » او آمده است ( فهرست فلوگل 245 ) . در التجميع جابر سخنانى كيميايى از فرفوريوس آورده