ابن الخمار ياد نموده است . او در مقالهء نهم آن فهرست دفترهاى شانزده‌گانهء اسكندرانى را كه استادش براى وى ترجمه كرده است آورد . ( سزگين 3 : 322 - اولمان 85 و 95 و 5 ر 152 و 227 ) . ابو المعالى در بيان الاديان ( ص 6 ) بندى از استيطكين افلاطون را از نگارش ابن الخمار آورد كه گويا سيرة الفيلسوف او باشد . از اوست مقالة فى ان دليل يحيى النحوى على حدث العالم اولى بالقبول من دليل المتكلم » ( چاپ بدوى در الافلاطونية المحدثة ص 243 - 247 ) . 27 - ابو حيان توحيدى شيرازى دانشمند سدهء چهارم و پنجم درگذشتهء 412 در الامتاع و المؤانسة و البصائر و الذخائر نكته‌هايى در تاريخ فلسفه آورده است . او راست الزلفة كه گويا پس از 372 ساخته و در يك جزو هم بوده است ، در ذيل تجارب الامم ( 75 - 77 ) و الكامل ابن اثير ( 9 : 7 چاپ بولاق ) و مرآة الزمان ابن جوزى بندى از آن آمده همان سخنانى كه در مرگ عضد الدوله گفته شده و در پايان اخلاق محتشمى ديده مىشود يك صفحه‌اى از آن هم در مجموعه‌اى در تركيه بجا مانده است . او راست المقابسات كه دو بار در هند و يك بار در مصر در 1347 چاپ شده است . چندين بند آن در صوان الحكمة سجستانى ديده مىشود دونلپ آنها را در ديباچهء خود نشان داده است . عبد الرزاق محيى الدين « ابو حيان التوحيدى سيرته ، آثاره » دارد . 28 - ابو الفرج على بن حسين بن هندوى قمى طبرى استرآبادى درگذشتهء 420 شاگرد ابن سوار را رساله‌ايست در نفس يا معاد فلسفى كه براى ابو على رستم شيرزاد ساخته است ( مجلس ش 33 / 644 -