و در هرشامگاه هديه مىبرند ، و درى كه از آن نظر مىكنند به هركيفيّتى كه بخواهند . » ] و باز در وصف اهل آخرت در همين حديث مىفرمايد : و لأرفعنّ الحجب لها دونى ؛ [ « و تحقيقا من حجاب‌ها را از آن روح در برابر خودم برمىدارم . » ] و مىفرمايد : و لا يلى قبض روحه غيرى و أقول عند قبض روحه : مرحبا و أهلا بقدومك علىّ . « 1 » [ « و قبض روح او را نمىكند غير از خود من و هنگام قبض روحش من

--> ( 1 ) - اصل اين حديث در كتاب نفيس « ارشاد القلوب فى المواعظ و الحكم » تأليف ابو محمّد حسن بن ابى الحسن محمّد ديلمى است كه از اعاظم علماء زهّاد و مشايخ در قرن هفتم بوده است . و در طبع مكتبهء بوذرجمهرى مصطفوى سنهء 1375 هجريّهء قمريّه ) در پايان كتاب كه به حديث معراجيّهء يا أحمد ختم مىشود ، از ص 278 تا 286 و در طبع مؤسّسهء اعلمى - بيروت ، در پايان ج اوّل ، از ص 199 تا 206 آورده شده است . و محقّق ملّا محمّد محسن فيض كاشانى در « وافى » در ابواب المواعظ ، باب مواعظ اللّه سبحانه ، ج 3 ، از قطع رحلى ، طبع سنگى ، از ص 38 تا 42 ، با نام ابو محمّد الحسين بن ابى الحسن بن محمّد ديلمى در كتاب « ارشاد القلوب الى الصّواب » مرسلا از حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام ، و از غير ديلمى مسندا از او از پدرش از جدّش أمير المؤمنين عليه السّلام روايت كرده است كه او گفت : رسول اكرم صلّى اللّه عليه و إله در شب معراج از پروردگارش سبحانه پرسيد و گفت : يا ربّ ! أىّ الأعمال أفضل ؟ تا پايان حديث كه بسيار جالب و شيوا و مفصّل مىباشد . و علّامهء مجلسى در « بحار الأنوار » مجلّد روضه ( ج 17 از طبع كمپانى از ص 6 تا 9 ) آن را حكاية از « ارشاد القلوب » ديلمى از امير المؤمنين عليه السّلام روايت كرده است . و آنگاه مجلسى بعد از ختم حديث فرموده است : من براى اين حديث دو طريق مسند پيدا كرده‌ام و آن دو طريق را به‌طور تفصيل بيان مىكند .