احد ، سينا و كوههاى رضوى حسنه خواهد داشت . اگر پس از سرآمدن مهلت آن ، در مطالبه‌اش با او مدارا نمايد ، مانند برق جهنده‌اى بدون حساب و عذاب از پل صراط عبور خواهد نمود . و من شكا إليه أخوه المسلم فلم يقرضه حرّم اللّه عليه أجر المحسنين و كسى كه برادر مسلمانش پيش او از ندارى به‌واقع شكايت كند ، ولى او قرضى به وى ندهد ، خداوند در روزى كه به نيكوكاران پاداش مىدهد ، بهشت را بر او حرام مىنمايد . و من منع طالبا حاجته و هو قادر على قضائها فعليه مثل خطيئة عشّار . و كسى كه حاجت حاجتمندى را كه مىتواند ، برنياورد ، گناهى مانند گناه عشار خواهد داشت . فقام إليه عوف بن مالك فقال مايبلغ خطيئة عشّار يا رسول اللّه فقال على العشّار كلّ يوم و ليلة - لعنة اللّه و الملائكة و النّاس أجمعين و من يلعنه اللّه فلن تجد له نصيرا . در اينجا عوف بن مالك برخواست و عرض كردن اى رسول خدا ! گناه عشار چقدر است ؟ آن حضرت صلّى اللّه عليه و آله فرمودند : گناه او به اندازه‌اى است كه در هرروز و شبى خدا ، همه فرشتگانش و همه مردم او را لعنت مىنمايند و كسى كه خدا او را لعنت كند ، ياورى براى او نخواهى يافت . و من اصطنع إلى أخيه معروفا فمنّ به عليه حبط عمله و خاب سعيه ثمّ قال ألا و إنّ اللّه حرّم على المنّان و المختال - و الغيّاب و مدمن الخمر و الحريص و الجائر و العتلّ الزّنيم الجنّة . و كسى كه به برادرش نيكى كند ، و آنگاه منّت گذارد عملش از بين رفته و سعىاش ( در دنيا ) به نتيجه نمىرسد و بدانيد كه خداوند عزّ و جلّ بهشت را بر منّت‌گذار ، متكبّر ، سخن‌چين ، شرابخوار ، پرخور ، و سركش و بداخلاق بسيار ناكس ، حرام نموده است . و من تصدّق بصدقة على رجل مسكين كان له مثل أجره و لو تداولها أربعون ألف إنسان ثمّ وصلت إلى مسكين كان له أجرا كاملا - و ما عند اللّه خير و أبقى و اتّقوا و أحسنوا لو كنتم تعلمون . و كسى كه صدقه‌اى را به مرد مسكينى برساند ، ثوابى مانند ثواب صاحب صدقه را خواهد داشت و اگر چهل هزار نفر صدقه‌اى را دست به دست كنند تا به دست فقيرى برسانند ، هر كدام از آنان اجر كاملى دارند و اگر بدانيد ، پاداش‌هاى خداوند براى تقواپيشگان و نيكوكاران بهتر و ماندگارتر است .