روايت اشتباه كرده است . و درستش اين است كه سه شب باقيمانده از رجب پيامبر صلّى اللّه عليه و آله را به پيامبرى برانگيخت ( يعنى بيست و هفتم رجب ) ثواب روزه ماه شعبان : 1 . أبي رحمهم اللّه قال حدّثني سعد بن عبد اللّه قال حدّثني يعقوب بن يزيد عن الحصين بن يزيد المخارقيّ الكوفيّ عن أبي جنادة السّلوليّ عن أبي حمزة الثّماليّ عن أبي جعفر عليه السّلام قال من صام شعبان كان له طهورا من كلّ زلّة و وصمة و بادرة فقال أبو حمزة فقلت لأبي جعفر عليه السّلام ما الوصمة قال اليمين في المعصية و النّذر في المعصية قلت فما البادرة قال اليمين عند الغضب و التّوبة منها و النّدم عليها . . . . امام باقر عليه السّلام فرمودند : كسى كه ماه شعبان را روزه بگيرد ، اين روزه او را از هرلغزش ، وصمه و بادره پاك خواهد كرد و ابو حمزه مىگويد به آن حضرت عرض كردم مراد از وصمه چيست ؟ فرمودند : سوگند براى نافرمانى خدا و نذر براى نافرمانى خدا . پرسيدم منظور از بادره چيست ؟ فرمود : اثر سوگند به هنگام غضب كه با توبه و پشيمانى همراه باشد . 2 . حدّثني محمّد بن الحسن قال حدّثني سعد بن عبد اللّه قال حدّثني محمّد بن عبد الجبّار عن أبي السّمراء عن إسماعيل بن عبد الخالق قال جرى ذكر شعبان عند أبي عبد اللّه عليه السّلام و صومه قال فقال إنّ فيه من الفضل كذا و كذا و فيه كذا و كذا حتّى إنّ الرّجل ليدخل في الدّم الحرام فيصوم شعبان فينفعه ذلك و يغفر له . . . . راوى مىگويد نزد امام صادق عليه السّلام بودم كه سخن از شعبان و روزه آن به ميان آمد آن حضرت فرمودند ، فضيلت روزه آن چنين و چنان است و در آن‌چه و چه هست ، تا جايى كه ممكن است مردى مرتكب قتل حرام مىشود آن‌گاه شعبان را روزه گيرد و بخاطر اين عمل آمرزيده شود . شرح : به نظر بعضى مراد از خون ناحق قتل غيرعمد است چرا كه كسى به قتل عمد مبتلا شود قطعا به چنين عملى موفق نمىشود ، و ليكن اگر قتل عمد هم موردنظر باشد اطلاق روايت آن را نيز شامل مىشود از طرفى قتل غيرعمد مجازات آنچنان سنگينى ندارد كه حضرت با اين مقدمه‌چينى بخواهد به آن اشاره كند . در هرحال موضوع بايد با لحاظ روايت‌هاى ديگر بررسى شود .