صفحه 26 سطر 9 نحن الآخرون السابقون منظور حديث زير است : نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيدانهم اوتو الكتاب من قبلنا و اوتيناه من بعدهم و هذا يومهم الذى فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا اللّه له فهم لنا فيه تبع فاليهود غدا و النصارى بعد غد . ( احاديث مثنوى - فروزانفر ) صفحه 28 سطر 1 ارتكاز ثابت شدن . صفحه 28 سطر 10 علت فاعلى علت فاعلى امرى است كه مفيد وجود و يا صورت تركيبى شيئى باشد ، مانند اينكه صانع علت فاعلى صنع و مصنوع خود است . صفحه 28 سطر 10 علت صورى آنچه فعليت و شيئيت شيئى بدان است علت صورى خوانند . براى مثال خانه را مادام كه به صورت و هيئت و شكل مخصوص و اوضاع معين در نيايد خانه نگويند . صفحه 28 سطر 11 علت مادى ماده منفعله را كه محل حلول صورت است علت مادى گويند . براى مثال نجارى چهار پايه‌اى را مىسازد ، علت مادى چوب است و علت فاعلى نجار . صفحه 28 سطر 11 علت غايى علتى است كه محرك اول فعل باشد در وجود ذهنى مقدم بر ساير علل و در وجود خارجى پس از تحقق تمام آنها محقق شود . صفحه 28 سطر 16 اعيان ثابته اعيان ممكنات را حكما ماهيات خوانند و صوفيه اعيان ثابته دانند . ( شرح گلشن راز - لاهيجى ص 104 )