تعليقات ( 1 ) . شيخ عبد الرزاق كاشانى در كتاب اصطلاحاتش گويد : نون عبارت است از علم اجمالى در مقام احديت ، و قلم مرتبه گسترش است ؛ مؤيد الدين جندى در شرح فصوص الحكم گويد : نونى كه محل اجتماع مداد مواد حرفى نفسى رحمانى مىباشد از آن جهت كه امّ الكتاب است داراى پنج مرتبه مىباشد . مرتبه نخستين تعيّن اول است و آن جمع تمام حقايق كيانى و ربانى و حروف مؤثر وجوبى و متأثر امكانى كه امّ الكتاب است مىباشد ، شارح مفتاح الغيب گويد : اين به واسطه اشتمالش بر نون‌هاى چهارگانه باقى است از اين جهت صورتش عالم انسان كامل است ، چنان‌كه حضرت شيخ قدس سره در تفسير فاتحه « اعجاز البيان » گويد : او « انسان كامل » كتاب جامع است و بين مقام اسما و مسمى قرار دارد : دوم دوات خميرمايه حروف الهى نورى و هيولاى صور فعلى وجودى و « عماى » ربوبى است كه پروردگار ما پيش از آن‌كه خلق را بيافريند در آن بود ؛ جندى گويد : آن امّ الكتاب است ؛ شارح كتاب مفتاح گويد : آن يك چهارم دايره هويت كبرى است كه يك دوم آن بر اطلاق خود باقى است و يك دوم ديگر شامل دو نون دو قوس وجوب و امكان مىباشد . سوم اصل حقايق كونى است كه عبارت از احديت جمع تمام موجودات است و رسول خدا - صلى الله عليه و آله - بدان اشاره كرده و فرموده : اولين چيزى كه خداوند آفريد « درّه »