عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ : الدُّهْنُ يُظْهِرُ الْغِنَى وَالثِّيَابُ تُظْهِرُ الْجَمَالَ وَحُسْنُ الْمَلَكَةِ يَكْبِتُ الْأَعْدَاءَ . « 1 » . ثلاث من سنن المرسلين 34 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ يَرْفَعُهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ : ثَلَاثٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ الْعِطْرُ وَإِحْفَاءُ الشَّعْرِ وَكَثْرَةُ الطَّرُوقَةِ . « 2 » . ثلاثة يجلين البصر 35 - حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدِّهْقَانِ عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ ع قَالَ : ثَلَاثَةٌ يَجْلِينَ الْبَصَرَ النَّظَرُ إِلَى الْخُضْرَةِ وَالنَّظَرُ إِلَى الْمَاءِ الْجَارِي وَالنَّظَرُ إِلَى الْوَجْهِ الْحَسَنِ . الخصال الجميلة ثلاث 36 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْعَطَّارُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ أَبِي مَسْرُوقٍ النَّهْدِيِّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ

--> ( 1 ) . أي أهانهم وأذلهم . كبت اللّه العدو أي أهانه وأذله . ( 2 ) . احفاء الشعر : المبالغة في قصّها وازالتها . والطروقة - فعولة بمعنى مفعولة - : الزوجة ، وكل امرأة طروقة زوجها ، كما في النهاية ، وفيه أيضا « السنة إذا أطلقت في الشرع فإنما يراد بها ما أمر به النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلم ونهى عنه وندب إليها قولا وفعلا ممّا لم ينطق به الكتاب العزيز » انتهى . فمعنى الحديث أن الأنبياء عليهم السلام رغّبوا الناس في هذه الأمور سواء فعلوها بأنفسهم أم لم يفعلوا وعلى هذا فلا ينافي قوله تعالى في يحيى كان « سَيِّداً وَحَصُوراً » وكذلك عيسى عليه السّلام في عدم اختياره الزوجة .