4 - منزلي كه سيد در كشمير در آن نماز مىگزارد ومعمولا وعظ مىگفت ومهم‌ترين فعاليت‌هاى تبليغى وتدريسى وى در آن انجام مىگرفت ، بعدها بناى باشكوه ياد بودى در آن ساخته شد كه خانقاه معلى يا مسجد شاه همدان نام دارد . اين بنا از أوائل قرن نهم هجرى تاكنون ، هم يكى از مهم‌ترين مراكز فعاليت‌هاى مسلمانان شبه قاره بوده وهم از أماكن مقدسه به شمار است ودر روز عاشورا وقتي دسته‌هاى عزاداران حسينى از كنار آن عبور مىكنند پرچم‌هاى خود را به نشانهء احترام فرو مىآورند . ونامسلمانان هند نيز آن را حرمت مىنهند - زيرا خدمات متنوع سيد در نظر آنان هم در خور احترام است - در جوار مسجد نيز علم على همداني كه از شيخ خويش گرفته وچندين بار با خود به حرمين شريفين برده بود تا مدتي در اهتزاز بود وبراي زيارة آن ، مردم از نقاط دور ونزديك مىآمده‌اند چنانكه سلطان قطب الدين هم به آنجا آمده وعلم وصفهء مبارك را احترام گزارده است . 5 - بسيارى از مساجد وخانقاه‌ها و . . . كه خصوصا در مناطق كشمير وجامون وگلگيت وبلتستان به نام أو نامگذارى شد . 6 - آنچه بزرگان وصاحب‌نظران به نظم ونثر در ستايش أو گفته‌اند ونمونهء آن‌كه چند بيت شعر از علامه اقبال لاهورى شاعر ومتفكر بزرگ اسلامى است در آغاز اين كتاب ثبت افتاد . 7 - صدها هزار افرادى كه خويشتن را پيرو طريقت وسلسلهء أو مىشمردند وهنوز هم بقاياى ايشان هستند . در پاكستان به اسم نوربخشىها ودر إيران با عنوان ذهبىها واويسىها . 8 - پيروان مذهب‌هاى مختلف ( شيعه ، حنفي ، شافعي ، حنبلي ) هركدام أو را از خود مىدانند وشايد هم يكى از علل اين امر آن باشد كه وى