پروردگار شما اللّه است ، همان كه آسمان و زمين را آفريد « 1 » . بنابراين ، برخى امتهاى گذشته در اصل عقيده توحيدى منحرف مىشدند ، مانند قوم نوح و ابراهيم و . . . و برخى در عمل از اسلام منحرف مىگرديدند ، مانند كار قوم لوط و شعيب . اگر آنچه را كه در قرآن كريم و روايات پيامبر و آثار انبيا و اخبار آنان در مدارك اسلامى است بررسى كنيم ، در مىيابيم كه پيامبر پسين تجديدكننده شريعت نازلهء خداوند بر پيامبر پيشين بوده است . شريعتى كه از طرف امتها مندرس و تحريف مىشده است . بدين خاطر ، خداوند ما را فرمان داده تا بگوئيم : آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ ما أُنْزِلَ إِلى إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ وَ ما أُوتِيَ مُوسى وَ عِيسى وَ ما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ . بگوئيد : ما به خدا ايمان آورديم ، و به آنچه بر ما نازل شده ، و آنچه بر ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و پيامبران نسل او نازل گرديده ، و نيز ، آنچه به موسى و عيسى و همه انبيا از جانب پروردگارشان داده شده است . ما هيچ يك از آنان را از ديگرى جدا نمىدانيم ، ما تنها تسليم فرمان خداييم « 2 » . ممكن است كسى بپرسد : اگر شرايع پيامبران بدين گونه است كه شما بيان داشتيد ، پس معناى " نسخ " در شرايع انبيا عليهم السّلام چيست كه خداوند فرموده : ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . هر حكمى را " نسخ " و يا نسخ آن را به تأخير اندازيم ، بهتر از آن يا همانند آن را مىآوريم . آيا نمىدانستى كه خداوند بر هر چيز تواناست « 3 » ؟ ! و نيز معناى " تبديل " در اين سخن خداى متعال چيست كه فرموده :

--> ( 1 ) - اعراف / 54 . ( 2 ) - بقره / 136 . ( 3 ) - بقره / 106 .