خداى سبحان از درهاى متعدد بهشت و جهنّم نيز خبر داده و فرموده : . . . وَ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ ( ) جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوابُ . . . . براى پرهيزكاران فرجام نيكويى است ( ) باغهاى جاويدان بهشتى كه درهايش به روى آنان گشوده است . « 1 » و خطاب به ابليس كه لعنت خدا بر او باد ، فرموده : إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ ( ) وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ( ) لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ . تو هرگز بر بندگان من تسلط نخواهى يافت ، مگر گمراهانى كه از تو پيروى كنند ( ) و جهنم ، ميعادگاه همه آنهاست ! ( ) هفت در دارد و براى هر درى گروه معينى از آنان تقسيم شده‌اند ! « 2 » شرح كلمات 1 - نقيرا : نقير ، خال يا فرورفتگى كوچكى در پشت هسته خرماست كه اشياء سبك و بىارزش را به آن مثل مىزنند . 2 - مثوى : جايگاه ، محل اقامت و استقرار . 3 - زمرا : گروه گروه ، زمر جمع زمره ، به معناى فوج و گروه است . 4 - مآب : بازگشت ، فرجام ، عاقبت . 5 - جنات عدن : بهشت‌هاى ثبات و آرامش . تفسير آيات در روايات در تفسير آيات مذكور از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم روايتى است كه فرموده : بهشت هشت در دارد و جهنم هفت در ، برخى از درها بهتر از برخى ديگر است . « 3 »

--> ( 1 ) - ص / 49 - 50 . ( 2 ) - حجر / 42 - 44 . ( 3 ) - تفسير سيوطى ، الدر المنثور ، جلد 4 ص 99 - 100 .