سر بريدن فرزند به دست خود ، و امثال آن . 6 - فاتمّهنّ : آنها را به احسن وجه انجام داد . 7 - جاعلك : جعل در زبان عرب ، به معناى : آفرينش ، ايجاد ، حكم ، قانون‌گذارى ، جاى گزين كردن و قرار دادن آمده ، كه در اينجا همين معناى آخر مراد است ، يعنى من تو را امام قرار دادم . 8 - اماما : امام يعنى پيشوا و مقتداى مردمان در گفتار و كردار . 9 - ظالمين : ظلم نهادن شىء در غير جاى خود ، و نيز ، تجاوز از حق است . ظلم سه گونه است : نخست - ظلم ميان انسان و پروردگارش كه بزرگترين آن شرك و كفر است ، چنان كه در سوره لقمان فرموده : إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ . به راستى كه شرك ظلم بزرگى است . « 1 » و در سوره انعام فرموده : فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآياتِ اللَّهِ . چه كسى ظالم‌تر است از آنكه آيات خدا را تكذيب مىكند . « 2 » دوم - ظلم ميان انسان و غير او ، چنان كه در سوره شورى فرموده : إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ . سلطه و مجازات بر كسانى است كه به مردم ظلم مىكنند . « 3 » سوم - ظلم انسان بر خويشتن ، چنان كه در سوره بقره فرموده : . . . وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ و هر كس چنين كند ، به خويشتن ظلم كرده است . « 4 » و در سوره طلاق فرموده : وَ مَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ و هر كه از حدود و مرزهاى الهى خارج شود ، مسلما به خويشتن ظلم كرده است . « 5 » و ظلم ، از هر نوع كه باشد ، در نهايت ظلم به خويشتن است و به كسى كه متصف به ظلم شد ، در هر زمان كه ظلم كرده باشد ، گذشته يا حال ، ظالم گويند . 10 - همّت به و همّ بها : همّ يعنى تصميم بر اقدام گرفت ، ولى انجام نداد . 11 - رأى : ديد ، ديدن دو گونه است : ديدن با چشم ، يعنى نگاه كردن ، و ديدن با قلب ،

--> ( 1 ) - لقمان / 13 ( 2 ) - انعام / 157 ( 3 ) - شورى / 42 ( 4 ) - بقره / 231 ( 5 ) - طلاق / 1