همه خوردنيها بر بنى اسرائيل روا بود ، جز آنچه اسرائيل ( - يعقوب ) پيش از آمدن تورات بر خود حرام كرد . بگو : تورات را بياوريد و بخوانيد اگر راست مىگوئيد . « 1 » بديهى است از داستانهاى اين دو كتاب ، آنچه كه دربردارنده نسبتهاى ناروا به خداى ذو الجلال و رسولان و انبياى او باشد - و ساحت قدس ربوبى و انبياى گراميش پاك و منزه از آنند - و نيز مطالب مخالف علم و عقل آنها ، رها شده است . ب - آنچه از مژده و بشارات درباره بعثت خاتم انبياء صلّى اللّه عليه و آله و سلم ، در اين دو كتاب آمده ، چنان كه قرآن كريم ، به بشارت عيسى عليه السّلام استشهاد كرده ، و فرموده : وَ إِذْ قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يا بَنِي إِسْرائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ . . . و آنگاه كه عيسى بن مريم گفت : اى بنى اسرائيل ! من فرستاده خدا به سوى شمايم ، و با آمدنم پيش‌گوئيهاى تورات درباره خودم را اثبات كرده و آمدن پيامبرى به نام احمد را ، پس از خود ، مژده مىدهم . . . « 2 » در ذكر مطالب ، تا حد امكان ، از آوردن اصطلاحات علمى دورى جسته ، و تعبيرات علمى با عباراتى در خور فهم خواننده عادى ، آمده است . در آوردن ديدگاهها و نظرات ، در موضوع بحث ، به ذكر ديدگاه انتخابى خود با دليل آن ، بسنده كردم . گاهى نيز ، رأيى را برگزيدم كه از ديدگاه دانشمندان گذشته بر كنار است . دليل اين گزينش را ، به اذن خداى متعال ، عرضه مىدارم . خلاصه آنكه ، سلسله عقايد اسلام در اين كتاب را ، همانگونه كه در قرآن كريم يافته‌ام ، ترتيب دادم . مجموعه‌اى هماهنگ و همگون كه ، هر بخشى بخش ديگر را تكميل كرده ، و مبحث پيشين راهگشاى موضوع بحث آينده مىگردد . و با اين اسلوب است كه عقايد اسلام و حكمت آن دانسته مىشود . بدين سبب جمع‌بندى و فراگيرى بحث متأخر پيش از جمع‌بندى

--> ( 1 ) - آل عمران / 93 ( 2 ) - صف / 6