به جايى ديگر رود ، چنانچه مشابه است اين معنى در تسريح ماشيه و تسريح زن و تسريح لحيه . و « قطع » به كسر فاء و سكون عين ، ظلمت و تاريكى آخر شب را گويند ، چنانچه خداى تعالى فرموده : فَاسْرِ بِاهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ . « 1 » چنانچه تصريح كرده به اين ، صاحب صحاح و صاحب قاموس گفته كه : القطع - بكسر الفاء و سكون العين - ظلمة آخر الليل ، او القطعة منه ، فالقطع كعنب او من اوله إلى ثلثه . و اخفش گفته : قطع مانند حبر سواد شب را گويند و قطع و قطيعه به معنى گلهء گوسفند و شتر هم آمده . و في الصحاح : القطع ظلمة آخر الليل ، و منه قوله تعالى : فاسر باهلك بقطع من الليل . قال الاخفش : السواد من الليل و القطيع ايضا نصل قصير عريض للسهم ، و الجمع اقطع و اقطاع . و القطعة من الشيء الطائفة منه ، و القطيع الطائفة من البقر و الغنم و الجمع اقاطع على غير قياس ، كانّهم جمعوا قطيعا و قد قالوا : اقطاع مثل شريف و اشراف ، و قد قالوا : قطعان البعير و القطاع مثل جريب و جربان . و القطيع : السوط ، و القطيعة : الهجران ، انتهى كلام الجوهرى . و فيروزآبادى در قاموس گفته : القطع بالكسر : نصل صغير عريض ، جمعه اقطع و اقطاع و قطاع ، و ظلمة آخر الليل أو القطعة منه كالقطع كعنب أو من اوّله إلى ثلثه ، و القطع الرّديء من السّهام و البساط و النّمرقة ، أو طنفسة يجعلها الراكب تحته و يغطى كتفى البعير . و القطعة بالكسر الطّائفة من الشيء « 2 » . و صاحب مهذّب اللغة گفته : القطع پارهء شب ، و القطع پلاس شتر . القطوع جمع و القطع پيكان كوتاه و پهن ، الاقطاع جمع . قطع متجاورات ده‌هاى به هم پيوسته ،

--> ( 1 ) هود : 81 . ( 2 ) مطلب نقل شده از قاموس فيروزآبادى مطابق اصل آن تصحيح شد .