علم خود را و جناب على - عليه السّلام - تعليم كرد به من جميع علم خود را . و آنچه از اين حديث شريف ، اين فقير مستهام گمنام مىفهمم اين است كه مراد از علوم پيغمبر ، علم متعلّقه به رسالت و شريعت است كه به آن جناب تعليم كردند و مقصود از علوم حضرت ولى اللّه كه جناب رسالت مآب استفاده فرمودند علم ولايت بود ، زيرا كه يكى از اين دو بزرگوار مظهر نبوت و يكى مظهر ولايت بودند و ولاية « من حيث انّها ولاية » اكمل و اشرف و اعلى ست از نبوّت « من حيث انّها نبوّة » . و جناب پيغمبر - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - كه اشرف موجودات و بهترين مخلوقات است ، جامع هر دو منزلت و حاوى هر دو فضيلتند ، و سبب مزيّت و افضليّت و سيد بودن خاتم الانبياء هم همين است . اينكه مىگويند آن بهتر ز حسن * يار ما اين دارد و آن نيز هم و از اين جهت است كه جناب ولايت مآب كه ختم ولايت به آن جناب شده و سيد اولياء بارها مىفرمودند : « انا عبد من عبيد محمد - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - » . « 1 » درويشى و شاهىاش يكى بود * هر كار كه كرد خوش نما كرد و اميد از خداوند ودود اين است كه با وجود اين تحقيق جاى اعتراض باقى نماند و بو الفضول پليد كج سليقه‌اى در اين سخن ، حقير را مسلوق « 2 » و ملعون نكند و در باطن منكر نباشد ، و حال آنكه اين مسئله نزد صاحب عقل و نهى « 3 » اوضح از آن است كه زياده بر اين محتاج به توضيح باشد . « الأمر اوضح من نار « 4 » على علم . » و هر چند كه در فهم اين معانى خدمت اهل معانى كه فهم و اسرار و معانى مختصّ به آنهاست ضرور است ، زيرا كه گفته‌اند :

--> ( 1 ) الانوار النعمانية ، سيد نعمت اللّه جزائرى ، ج 1 ، ص 16 . ( 2 ) مورد طعن و آزار با زبان . ( 3 ) خرد و انديشه . ( 4 ) ع : باب .