ستمديده از كارگزاران حكومت قاجار و نيز ناامنى و ستم و بىقانونى ، اميد مردم را به سوى ظهور مهدى موعود معطوف گردانيده بود و عقايد شيخ احمد احسايى و مژده‌هاى سيد كاظم رشتى در مورد نزديكى زمان ظهور امام غايب نيز اين انتظار را تأييد مىكرد . از طرفى برخورد ناصحيح حكومت قاجار با مسئله باب و بابيان ، باعث شد كه عقايد باب در يك نهضت اجتماعى فراگير تجلى نمايد . تعاليم باب نيز به نوبهء خود چيزى جز محو كردن تمام كتب دينى و علمى و ادبى و اخلاقى است . از نظر او با بيان نبايد جز به آيات بيان و آثار و تفاسير شهداى بيان به هيچ دليل و برهان ديگرى ايمان آورند و همه را بايد محو كنند . او نسبت به كسانى كه آيين او را نپذيرفتند ، خشونت بسيارى را سفارش كرده است و از جمله وظيفهء فرمانروايان را اين مىداند كه نبايد جز بابىها كسى را بر روى زمين باقى گذارند . همچنين به گفته او واجب است منهدم ساختن ابنيه و بقاع روى زمين از كعبه و قبور انبيا و ائمه گرفته تا تمام مساجد و كليساها و هر بنايى كه به اسم ديانت بر پا مىباشد ، واجب است . وى مطهرات را پنج چيز مىداند كه عبارتند از « آتش ، هوا ، خاك ، آب و كتاب بيان » و براى طهارت بايد 66 مرتبه بر جسم نجس ، اللّه اطهر ، بخوانند تا پاك شود . همچنين لباس ابريشم و استفاده از طلا و نقره را براى مرد حلال كرد . « 1 » پرسش 1 . فرقه بابيه چگونه و توسط چه كسى پايه‌گذارى شد ؟ 2 . پايه‌گذار فرقهء بابيه چه ادعاهايى داشت ؟ 3 . توجيه باب براى موضوع خاتميت چه بود ؟ 4 . چه عواملى باعث گسترش بابىگرى در ايران شد ؟ 5 . سرانجام باب و پيروان او چه شد ؟

--> ( 1 ) . بيان فارسى ، ص 163 .