ولعل المراد من العبارات الموهمة لذلك هو وضع الهيئات على حدة غير وضع المواد ، لا وضعها بجملتها علاوة على وضع كل منهما . ( السابع ) لا يخفى ان تبادر المعنى من اللفظ وانسباقه إلى الذهن من نفسه وبلا قرينة علامة كونه حقيقة فيه بداهة أنه لولا وضعه له لما تبادر ( لا يقال ) : كيف يكون علامة مع توقفه على العلم بأنه موضوع له - كما هو واضح - فلو كان العلم به موقوفا عليه لدار ( فإنه يقال ) : الموقوف عليه غير الموقوف عليه ،