النسخة الثامنة : وهي مخطوطة المتحف البريطاني ، شرقيات ( 3010 ) ، وقد اعتمد عليها في الجزء الثامن أيضا . طبعة دار الشعب المصرية : فقد حرصت الدار على إصدار هذه الطبعة في نفس الصورة التي ظهرت بها طبعة ليدن ، واكتفت بترجمة ما ورد بالتعليق إلى العربية دون مراجعة لأرقام الصفحة والأسطر التي يحيل المحقق بأي كتاب من الكتب إلا أن الدكتور عوني عبد الرؤوف - مترجم التعليقات والشروح - قام بتعديل أرقام الآيات القرآنية الوارد ذكرها بالتعليق حتى تطابق الأرقام الواردة بالمصاحف . الطبعة البيروتية : أما الطبعة البيروتية التي دقم لها الدكتور إحسان عباس ، والتي أصدرتها دار صادر فلم تزد على الطبعتين شيئا ؛ إلا أنها حذفت التعليقات والشروح ، وأضاقت جزءا تاسعا للفهارس إلا أنها غير دقيقة وسنتحدث عنها في جزء الفهارس في طبعتنا هذه . * * * منهج التحقيق أما عن عملي في الكتاب ، فقد اتخذت الطبعات السابقة أصلا ، مع إضافة الجزء الذي عثرت عليه في معهد المخطوطات ، والذي به أتم النقص الموجود في الجزء الخامس والذي يبدأ أثناء ترجمة عمر بن عبد العزيز حتى ترجمة محمد بن الفضل بن عبيد الله وقد تم الإشارة إليه ومقارنة النص بالمخطوطات الأتية : النسخة الأولى : وهي نسخة مكتبة أحمد الثالث المحفوظة بها تحت رقم ( 2835 ) ، وكتبت هذه النسخة في القرن السابع بخط نسخي مشكول وعرضت على الشيخ شرف الدين الدمياطي ، وتشتمل على الأجزاء التالية : الجزء الأول : ويبتديء بذكر من انتمى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وينتهي بفصل في ذكر ما كان يعاف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهي من ( 247 ) ورقة .