هرگز خدا را در جايى محدود نمىسازند ، و نه با همانند آوردن ، به او اشاره مىكنند . سوم - شگفتى آفرينش آدم عليه السّلام و ويژگىهاى انسان كامل . سپس خداوند بزرگ ، خاكى از قسمت‌هاى گوناگون زمين ، از قسمت‌هاى سخت و نرم ، شور و شيرين ، گرد آورد ، آب بر آن افزود تا گلى خالص و آماده شد ، و با افزودن رطوبت ، چسبناك گرديد ، كه از آن ، اندامى شايسته ، و عضوهايى جدا و به يكديگر پيوسته آفريد « 1 » . آن را خشكانيد تا محكم شد . خشكاندن را ادامه داد تا سخت شد تا زمانى معيّن و سر انجامى مشخّص ، اندام انسان كامل گرديد . آنگاه از روحى كه آفريد در آن دميد تا به صورت انسانى زنده در آمد ، داراى نيروى انديشه ، كه وى را به تلاش اندازد و داراى افكارى كه در ديگر موجودات ، تصرّف نمايد . « 2 » به انسان اعضاء و جوارحى بخشيد ، كه در خدمت او باشند ، و ابزارى عطا فرمود ، كه آنها را در زندگى به كار گيرد . قدرت تشخيص به او داد تا حق و باطل را بشناسد « 3 » ، و حواس چشايى ، و بويايى ، و وسيلهء تشخيص رنگ‌ها ، و أجناس مختلف در اختيار او قرار داد . انسان را مخلوطى از رنگ‌هاى گوناگون ، و چيزهاى همانند و سازگار ، و نيروهاى متضاد ، و مزاج‌هاى گوناگون ، گرمى ، سردى ، ترى ، خشكى ، قرار داد . سپس از فرشتگان خواست تا آن چه در عهده دارند انجام دهند ، و عهدى را كه پذيرفته‌اند وفا كنند ، اين گونه كه بر آدم سجده كنند ، و او را بزرگ بشمارند ، و فرمود : « بر آدم سجده كنيد پس فرشتگان همه سجده كردند جز شيطان » غرور و خود بزرگ بينى او را گرفت و شقاوت و بدى بر او غلبه كرد ، و به آفرينش خود از آتش افتخار نمود ، و آفرينش انسان از خاك را پست شمرد . خداوند براى سزاوار بودن شيطان به خشم الهى ، و براى كامل شدن آزمايش ، و تحقّق وعده‌ها ، به او مهلت داد و فرمود : « تا روز رستاخيز مهلت داده شدى » . چهارم - آدم عليه السّلام و داستان بهشت سپس خداوند آدم را در خانه‌اى مسكن داد كه زندگى در آن گوارا بود . جايگاه او را امن و امان بخشيد و او را از شيطان و دشمنى او ترساند . پس شيطان او را فريب داد ، بدان علّت كه از زندگى آدم در بهشت و هم نشينى او با نيكان حسادت ورزيد . پس آدم عليه السّلام يقين را به ترديد ، و عزم استوار را به گفته‌هاى ناپايدار شيطان فروخت و شادى خود را به ترس تبديل كرد ، كه فريب خوردن براى او پشيمانى آورد آنگاه خداى سبحان در توبه را بر روى آدم گشود و كلمهء رحمت ، بر زبان او جارى ساخت و به او وعدهء بازگشت به بهشت را داد . آنگاه آدم را به زمين ، خانهء آزمايش‌ها و مشكلات ، فرود آورد ، تا ازدواج كند ، و فرزندانى پديد آورد ، و خداى سبحان از فرزندان او پيامبرانى برگزيد .

--> ( 1 ) . اشاره به علم : آنتروپولوژى ygoloporehtnA ( انسان شناسى ) ( 2 ) . ماجراى آفرينش انسان به گونه‌اى مستقل و هدفدار مطرح شده كه تكامل و پيدايش تدريجى و قانونمندان را قبول دارد امّا تبدّل انواع و نظريه‌هاى « داروينيسم » و « لاماركيسم » و باز سازى شدهء آن را قبول ندارد ، نظريّه‌هايى كه امروز نيز از دروس دانشگاهاى مهم دنيا حذف گرديده است و با انقلابى كه در علم ژنتيك و كروموزم شناسى پديد آمده بيشتر به عمق كلام امام آشنا شده‌اند . ( 3 ) . اثبات امكان شناخت و ردّ تفكّر نهيليسم و پوچ‌گرايى كه شناخت را ممكن نمىدانند .