است : و نسبت اينها به طبيعت ، از آن جهت است كه برخى - همانند اركان ، اخلاط ، اعضاء و افعال - ماده براى طبيعت هستند ؛ و برخى - همانند امزجه و قوا - صورت براى طبيعت ؛ و بعضى - همانند افعال - غايت براى طبيعت هستند . بنابراين به جهت شناخت طبيعت ، بايد معرفت اين امور هفتگانه را از نظر دور نداريم ؛ لذا در ضمن هفت فصل از شناخت اين امور هفتگانه به عنوان اركان طبيعت يا ابزارهاى عملكرد آن بحث مىكنيم . حكمت‌سراى طوبى اسماعيل ناظم بهار 1384