نقل ديگر او در اين‌باره چنين است : « فايده : طبيعت كه رطوبت را - باذن اللّه تعالى - به سوى جلد دفع مىنمايد ، اگر رطوبت رقيق بود متولّد مىگردد عرق و اگر غليظ بود ، متولد مىشود چرك و اگر غليظتر بود ، متولّد مىگردد حصف و اگر رطوبت به ظاهر بشره مندفع نشود و زير جلد بماند ، تولد مىكند داء الثعلب . و اگر مختلط گردد به رطوبات صديده [ و ] تولد مىكند قوبا و سعفه . و اگر مختلط نشود ، مستعد شود قبول صورت حيوانيه را [ و ] تولد مىكند قمل » . « 2 » اين قانون در آموزه‌هاى مذهبى نيز به چشم مىخورد براى نمونه به دو روايت زير كه در كتب حديث شيعه نقل شده نظر بيندازيد . پيامبر اكرم - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - مىفرمايند : « لا تكرهوا أربعة : لا تكرهوا الزكام فإنه أمان من الجذام . لا تكرهوا الدماميل ، فانها أمان من البرص . لا تكرهوا الرّمد فانه أمان من العمى . لا تكرهوا السعال فانه أمان من الفالج » ؛ « 3 » يعنى : « مكروه ندانيد زكام را ؛ زيرا زكام ، باعث عدم ابتلا به جذام استف ؛ و دملها را ، زيرا دملها باعث عدم ابتلا به برص هستند ؛ ناپسند مداريد رمد را ، زيرا رمد ، باعث عدم ابتلا به كورى است ؛ ناپسند مداريد سرفه را ؛ زيرا سرفه ، باعث عدم ابتلا به فلج است » امام جعفر صادق - عليه السّلام - در حديثى به كسى كه از زكام به او شكوه مىكند مىفرمايند : « صنع من صنع اللّه و جند من جند اللّه بعثه اللّه الى علة من بدنك ليقعلها » ؛ « 4 » يعنى : « اين زكام ، كارى خدايى و نيرويى الهى است كه خداوند به سوى مرضى در بدن تو گسيل فرموده تا آن را ريشه‌كن سازد » . چهارم : قانون « حرارت دوستى » :

--> ( 2 ) . همان ، ص ؟ ؟ ؟ ( 3 ) . وسائل الشيعة ، ج 17 ، ص 184 . . ( 4 ) . همان .