و علم جديد مىآيد ، تا در مقام توضيح اين حكمت چنين بگويد : اعضاى تناسلى زن در اثناى حيض به علّت افرازات غدد داخلى در حالت احتقان ( انقباض و تجمع ) و اعصاب آن نيز در حالت اضطراب بسر مىبرند ، كه اين حالت با اعراض معين بيمارگونه چون سردرد ، دردهايى در پشت سر و احساس كسالت در كل جسم همراه است ، و گاهى اين اعراض ازدياد يافته و به حدى شدّت مىيابند كه به بيمارى واقعى مبدّل مىشوند . بنابراين ، اختلاط و آميزش جنسى در اين حالت ، ضررهاى زيادى را متوجه زن ساخته و چه بسا كه مانع جريان خون حيض ، و يا عامل اضطراب عصبى وى گردد ، چنان كه آميزش در اين مدت ، به التهاب اعضاى تناسلى نيز مىانجامد كه گاهى ممكن است معالجه‌ى آن دشوار باشد . زيرا وضعيت زن در وقت حيض ، يك وضعيت بيمارگونه‌ى غير عادى است و واضح است كه پزشك هم نمىتواند او را در اين مدت به درستى معاينه كند . ضررهايى نيز از آميزش با زن حائضه متوجه مرد مىگردد كه از آن جمله امراض التهابى سختى كه ممكن است به آن مبتلا گردد . علم بهداشت و درمان ، همچنين به ضرورت غسل نمودن زن بعد از حيض تأكيد نهاده است ، البته بعد از اينكه قرآن هزار و چهار صد سال قبل آن را مشروع گردانيد ، و اين از جنبه‌ى بهداشتى با هدف دور ساختن پليديها ، ميكروبها ، و عرق حاصله از حيض در بدن زن مىباشد . و امّا از نظر سيكولوژى نيز علم طب اين ضرورت را ثابت نموده است ، كه زن بايد پس از ختم ميعاد حيض ، با بدنى نظيف و آراسته در برابر مرد خويش ظاهر شده و با سرازير ساختن موجى از خوشحالى و سرور در روان وى آثار بد مشاهدات او را از دوره‌ى قبل ، از ساحه‌ى ذهنش بزدايد . . . قرآن كريم همچنين ضرورت غسل جنابت را نيز مطرح نموده است ، چنانچه آيه‌ى ( 6 ) از سوره‌ى ( مائده ) مىگويد : وَ إِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا « و اگر چنانچه جنب بوديد خود را ( با غسل ) پاكيزه نماييد » . و طب جديد مىآيد تا بگويد : از آنجايى كه عمليه‌ى مقاربت جنسى ، موجب به هم چسبيدن اجسام مرد و زن در بيشتر از يك موضع با همديگر مىشود ، طبيعى است كه افرازات مختلفه‌ى آن دو در اثر اين عمل با هم درآميزد ، كه عدم شستن آنها منجر به امراض خطير و از آن جمله امراض جلدى مىگردد ، پس غسل بعد از عمليه‌ى آميزش يك امر حتمى است ، چنان كه ثابت گرديده است كه غسل بعد از جنابت ، سبب تحرك بيشتر دوران خون و بيدارى اعصاب نيز مىگردد . اين‌چنين است كه آيه‌ى مباركه فقط با چهار كلمه ، اصول طب وقائى و معالجوى را هر دو با هم جمع نموده است . و اين‌چنين است كه علم طب مىآيد ، تا هرچه را كه در اين عرصه گفته است و خواهد گفت ، در راستاى تفسير علمى اين باب از آيات قرآن كريم قرار بدهد . آيه : 222 موضوعات : بهداشت - بهداشت جنسى - آميزش با زنان در زمانهاى خاص منبع : طب اسلامى گنجينه‌ى تندرستى صفحات : 166 تا 167 ممنوعيت مقاربت در ايام عادت ماهيانه : وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ وَ لا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ « 1 »

--> ( 1 ) . بقره / 222 .