حرام است و اين كار زنا شمرده مىشود . اين حديث در باب زنا آمده ، و مرحوم كلينى و محدث عاملى آن را در به دو باب « زنا » ذكر كرده‌اند . بنابراين ، قرار دادن نطفه در رحم زن اجنبى زنا خواهد بود . علاوه بر اين نكته ، در اين روايت جمله « أقرّ » ذكر شده ، نه « أدخل ذكره في فرج امرئة » . بنابراين مىتوانيم به اطلاق جمله « أقرّ » تمسك كنيم و بگوييم « أقرّ » مفهوم عام و مطلقى دارد و شامل دو مورد زير مىشود : - استقرار منى در رحم زن از طريق ادخال آلت مرد ؛ - استقرار نطفه در رحم زن بدون ادخال آلت مرد . بنابراين دانسته مىشود كه مطلقا قرار گرفتن نطفهء مرد اجنبى در رحم زن اجنبى حرام است و حكم زنا را دارد . آية اللّه محمد مؤمن در الكلمات السديده ، ضمن بحث از روايت فوق مىگويد : موضوع حرمت در حديث ، نطفه است و نطفه در لغت آميخته‌اى از منى مرد و تخمك زن است . بنابراين ، از تعبير فوق فهميده مىشود كه صرف قرار دادن منى مرد در مهبل زن موضوع حرام نيست ، بلكه بايد با تخمك زن آميخته شود . « 1 » امّا دلالت حديث بر اين مطلب روشن نيست ، زيرا كلمهء « نطفه » به ضمير اضافه شده است . شيخ صدوق فرموده : حدّثنا محمد بن الحسن رضى اللّه عنه ، قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه ، عن القاسم بن محمد ، عن سليمان بن داود ، عن غير واحد من أصحابنا يروي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : قال النبي صلّى اللّه عليه و آله : لن يعمل ابن آدم عملا أعظم عند اللّه عزّ و جلّ من رجل قتل نبيّا أو إماما ، أو هدم الكعبة التي جعلها اللّه قبلة لعباده ، أو أفرغ ماءه في امرأة حراما ؛ « 2 »

--> ( 1 ) . و نيز ر . ك : محمد مؤمن ، مجلهء فقه ، « تلقيح » ، ش 4 ، ص 51 . ( 2 ) . وسائل الشيعه ، ج 14 ، ص 239 ؛ محمد بن على صدوق ، خصال ، ص 59 ؛ خصال مترجم ، ص 136 ؛ من لا يحضره الفقيه ، ج 2 ، ص 200 ؛ الوافى ، ج 15 ، ص 213 .