ج . اگر خوف خطر جانى هست با تشخيص دكتر مورد وثوق قبل از ولوج روح مانعى ندارد . « 1 » سؤال ديگر در همين باره از امام خمينى قدس سرّه شده است : در مواردى كه سن جنين از چهار ماه گذشته و ادامهء حاملگى خطر جانى براى مادر داشته باشد ، سقط درمانى ( اختتام حاملگى ) مجاز است ؟ ج . بعد از ولوج روح جايز نيست . « 2 » نظر صاحب جواهر و عروة الوثقى در مورد سقط درمانى نظر اين دو بزرگوار آن است كه هر دو را بايد رها كنند و منتظر بمانند تا هرچه خدا بخواهد اتفاق بيفتد . صاحب جواهر مىگويد : و أمّا لو كانا معا حيّين و خشي على كلّ منهما ، فالظاهر الصبر إلى أن يقضى اللّه و لا ترجيح شرعا . « 3 » صاحب عروة الوثقى مىگويد : و لو خيف مع حياتهما على كلّ منهما انتظر حتى يقضي . « 4 » نتيجه‌گيرى از بحث سقط درمانى طبق مسئلهء اهم و مهم و محافظت از اهم ، در صورتى كه جان مادر يا هر دو به خطر بيفتد ، حفظ جان مادر اهم است ؛ البته اگر خطر جدى و حتمى باشد . در همين باره استفتائى از آية اللّه خامنه‌اى شده كه مفهومش جواز سقط جنين است ، در صورتى كه خطرى جانى مادر را تهديد كند : سؤال : پزشكان براى درمان زن حامله‌اى اين‌طور تشخيص داده‌اند كه بيمار بايد بچهء چهار ماههء خود را سقط كند . آيا سقط كردن جايز است يا نه ؟ و بر فرض جواز آيا ديه

--> ( 1 ) . رساله نوين فقهى پزشكى ، ج 1 ، ص 189 . ( 2 ) . همان . ( 3 ) . ج 4 ، ص 378 . ( 4 ) . ج 1 ، احكام الدفن ، مسئلهء 14 .