مقدمه موضوع سقط جنين از عنوان‌هاى جديد و مستحدث نيست بلكه مىتوان گفت پيشينهء آن به آغاز زندگانى اجتماعى بشر بازمىگردد و از آن جهت كه قرآن نيز در ضمن آياتى تلويحا از آن نهى كرده معلوم مىشود در صدر اسلام نيز رايج بوده است . در صورتى كه مردم آن زمان حاضر بودند اولاد موجود خود را از ترس فقر و نادارى و قحطى و خشك‌سالى بكشند كه مورد نهى قرآن واقع شده « 1 » و پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله در فتح مكه به هنگام بيعت با زنان از آنان پيمان گرفت كه اولاد خود را نكشند « 2 » . سقط جنين و نابود كردن اولاد غير موجود امرى عادى و طبيعى به نظر مىرسد و كمتر مسأله‌اى است كه اين‌گونه مورد اتفاق‌نظر علما شيعه و سنى باشد ، البته در جزئيات و فروع اختلاف‌نظر وجود دارد . از اين موضوع در عصر حاضر تحت عناوينى هم‌چون كورتاژ ، تنظيم خانواده ، تحديد نسل و كنترل مواليد و جمعيت ياد مىشود . اين موضوع در دنياى غرب نه تنها رايج است بلكه در برخى از كشورها به صورت قانون رسمى نيز درآمده است . البته با توجّه به افسارگسيختگى و بىبندوبارى و فسادى كه در جهان غرب وجود دارد ، شايد چاره‌اى جز آن نيست . به نمونه‌اى از آمار سقط جنين در كشور امريكا كه

--> ( 1 ) . انعام ( 6 ) آيهء 151 و اسراء ( 17 ) آيهء 31 . ( 2 ) . ممتحنه ( 60 ) آيهء 12 : البته قتل در اين آيات اعم از زنده به گور كردن و سقط است ، همان‌طور كه برخى از مفسران نيز چنين استفاده‌اى را كرده‌اند و ما در بحث از ادلّهء عامّه بررسى خواهيم كرد .