ب ) گريه : يكى از عوامل فشار روانى ، غم سوگ از دست دادن اطرافيان ، فرزند و همسر و والدين و غيره است . اسلام براى مقابله با آن ، در كنار صبر و رضا به قضا و قدر الهى ، گريه يا برون‌ريزى عاطفى را مطرح مىكند . در حقيقت اشك چشم سوپاپ اطمينانى براى روح و جسم آدمى است كه در شرايط بحرانى ( اندوه و يا شادمانى فراوان ) موجب تعادل او مىگردد . بارها ديده يا شنيده‌شده كه افراد مصيبت‌زده گفته‌اند : چه راحت شدم اگر گريه نمىكردم دق مىكردم خوب شد كه چند قطره اشك ريختم . گريه ، واكنشى عادى به مصائب است . نمونه آن گريه حضرت محمّد ( ص ) در سوگ فرزندش ابراهيم است كه فرمود : چشم گريان و قلب محزون است ولى جز به رضايت پروردگارمان سخن نمىگوييم . وقتى عبد الرحمن بن عوف علت گريه آن حضرت با وجود نهى از گريه را پرسيد ، فرمود : آنچه من نهى كردم ، شيون احمقانه و صورت خراشيد و آواز سهو است اما اين گريه عاطفه است و كسى كه ترحم نداشته باشد با ترحم روبه‌رو نمىشود . ( محدث نورى ، ، ج 2 ص 386 ) گريه بر هر درد بىدرمان دواست چشم گريان ، چشمه فيض خداست ج ) زيارت جايگاه‌هاى مقدس : زيارت يكى از اين اعمال و مناسك دينى است كه در دين اسلام جايگاه بسيار ويژه‌اى دارد . رفتارهاى دينى مثل زيارت و عبادت در نزد مسلمانان به‌عنوان يك ارزش محسوب‌شده و نگرش‌هاى مثبت به طرف موقعيت زندگى را تشويق مىنمايند . در چنين تجربه‌اى فرد خود را به معبودش وامىگذارد و خود را در ارتباط بسيار نزديك با خدا دانسته و اميدوارىاش به كمك و يارى او افزايش مىيابد . لذا احساس آرامش درونى كرده و در حين زيارت ، تخليه هيجانى انجام مىدهند كه اعتماد و اطمينان آنان را به خود بيشتر كرده و سلامت روانى آنها را افزايش مىدهد . 2 - بالا بردن سطح مقاومت : دومين راهكار عاطفى اسلام ، تحمل افزايى است . هرچند بشر موظف است با طبيعت دست و پنجه نرم كند و تلخىها را تبديل به شيرينى كند اما پاره‌اى از حوادث جهان قابل پيش‌گيرى نيست مثل پيرى و مرگ و بعضى از بيمارىها و حوادث غير مترقبه كه اگر انسان در برابر اين عوامل استرس‌زا صبور نباشد و بىتابى كند مشكل‌اش