بنياد پژوهشهاى قرآنى حوزه و دانشگاه
79
قرآن و طب ( مجموعه مقالات ) ( فارسى )
« قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ » ( بقره / 69 ) . درباره رنگ آن گاو مخصوص مىپرسند و حضرت موسى جواب مىدهد همانا او مىگويد كه آن گاوى است زرد خالص كه رنگش باعث شادى و مسرت بينندگان است و به اين صورت رنگ زرد را رنگى مسرتبخش بيان مىكند . گنبدهاى طلايى مساجد و بقعههاى متبركه به رنگ زرد هستند . گنبدهاى طلائى مساجد بيزانس مشخص است . پوشيدن كفش به رنگ زرد مستحب بوده و اشاره مىشود كه باعث شادى مىشود . دومين رنگ قرآن رنگ زرد است كه رنگ گرمكنندگى و خوشحالى است . رنگى ايدهال ، روحانى ، محرك فكرى و آرامكننده برخى حالات عصبى است اگر روشن باشد نگاه به آن سرورآور است ، درخشنده ، تابان ، هيجانانگيز و مسكن بوده و نبض را به آرامى زياد مىكند . صفرا ، صفر و مصفرا سه كلمه بهمعناى زرد است كه در قرآن ضمن 5 آيه به آن اشاره شده است . در آيه 33 سوره مرسلات به شتران زردموى اشاره شده : « إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ ، كَأَنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ . » آتش دوزخ آنچنان شرارى بيفكند كه شعلهاش مانند قصريست و گوئى آن شراره شتران زردموى را همانند مىباشد . در آيه 51 سوره روم به زرد شدن كشتها « وَ لَئِنْ أَرْسَلْنا رِيحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا » و « ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطاماً » ( زمر / 21 ) اگر بادى فرستيم آن كشت سبز را زرد كند باز رو به خزان آرد و بنگرى كه زرد شود و آنگاه آن را خشك گرداند و نيز آيه 20 سوره حديد كه مىفرمايد « ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطاماً » . چون اين رنگ سمبل ارتباط با ديگران است اگر در برقرارى ارتباط با ديگران مشكل داريد از رنگهاى زرد در لباستان استفاده كنيد . بىدليل نيست كه اين رنگ سمبل اداره پست است . اين رنگ عظمت و شكوه را مجسم مىكند و لباس امپراطوران چين به رنگ زرد بوده است . و استادان قديم نقاشى با توجه به اينكه رنگ زرد سمبل آخرت و سلطنت و نور خورشيد است از آن در زمينه نقاشى استفاده مىكنند . گرانولد بيش از ديگر نقاشان به بيان سمبوليك