مالك و فرمانرواى جهان هستى كه همواره پايدار است و دگرگونى در آن راه ندارد . اى پيامبر در خواندن قرآن ، پيش از آنكه بر تو به پايان رسد ، شتاب مكن و بگو : پروردگارا ، مرا دانش بيفزاى " در اين آيه خداوند از پيامبرش درخواست مىكند كه بر افزايش علم خود اصرار بورزد و به هر حدى از علم و دانش اكتفا نكند . زمانى كه بر پيامبر خدا كه درياى علم و دانش است چنين تاكيدى بر ارتقاء سطح دانش شده است اهميت ارتقاء سطح دانش انسان‌هاى عادى كه علم ايشان در برابر اولياء الهى قطره‌اى بيش در مقابل دريا نيست ، محسوس است . نهى سقط : در دين اسلام هم احكام خاصى در اين موضوع وجود دارد . در آيه 9 سوره مباركه سجده آمده است " آنگاه قد و بالاى انسان را راست نمود و شكل بخشيد و از روحى بلندمرتبه كه جلوه‌اى الهى دارد در او دميد و به شما گوش‌هاى شنوا و چشم‌هاى بينا و دلهاى انديشه‌گر عطا فرمود ولى سپاسگزارى شما در برابر نعمت‌هاى الهى بسى اندك است . " در آيه 29 سوره مباركه حجر بيان شده است " پس وقتى او را درست اندام ساختم و از روح خود در آن دميدم ، به خاك بيفتيد و او را سجده كنيد . " با تفكر در آيات فوق مىتوان استنباط كرد كه دميده شدن روح پس از تشكيل اندام‌ها ( دست و پا ) و قبل از تشكيل چشم ها و گوشها صورت گرفته است در آيه 151 سوره مباركه انعام آمده است " . . . و نفسى را كه خدا حرام كرده است جز به حق ( به حكم حق و قصاص ) به قتل نرسانيد . . . " آيه 93 سوره مباركه نساء " هركسى مومنى را به عمد بكشد مجازات او آتش جهنم است . . . " در اين آيات به روشنى ، قتل و گرفتن نفس را حرام نموده مگر در حكم حق و قصاص . لذا با اين تفاسير مىتوان اظهار كرد سقط جنين از نظر قرآن و اسلام ناروا است . بحث : در يك همه‌پرسى در دانشگاه‌هاى پزشكى آمريكا فقط 14 درصد معتقدند سوگند نامه امروزى تمام ابعاد پزشكى و زندگى فردى را تحت پوشش قرار مىدهد . در حدود 8 درصد با منع سقط جنين موافق هستند و تنها 3 درصد نسبت به روابط نامناسب پزشك و