به استناد گزاره‌هاى تاريخى در زمان حضرت عيسى ( ع ) در سرزمين فلسطين نسبتا شايع بوده است . همچنين بايد توجه داشت كه در قرآن كريم كلمه « جذام » و يا « مجذوم » ذكر نشده تا بتوان آن را مدلولى جدا از كلمه « برص » در قرآن دانست . جالب توجه است كه در بعضى كتب كلاسيك پزشكى موجود 3 ، 6 و 7 بيمارى جذام را علاوه بر نام‌هاى ويژه با عنوان « BIBLICAL DISEASE » ، يعنى آن بيمارى كه در كتاب مقدس انجيل از آن ياد شده ، نيز ناميده‌اند و مطابق يك ارزيابى آمارى 10 تا 20 ميليون نفر در دنياى امروزه به اين بيمارى مبتلا هستند . براساس اين نكته‌هاى علمى و قرائن موجود در آيات چنين مىنمايد كه « برص » بايد نوعى بيمارى صعب العلاج باشد ، نه تنها تغيير رنگ پوست . اينك انتظار مىرود كه اسلام‌شناسان و فقيهان در زمينه احكامى بر بيمارى « برص » مترتب شده ، بيش‌تر دقت به عمل آورند و موضوع را با ژرفكارى بيش‌تر مشخص سازند . اين دقت باعث مىشود كه تفسير درستى از « برص » به عمل آيد و به عنوان يكى از بيمارىهاى صعب العلاج از نوع جذام شناخته شود كه احتياج به تشخيص درست و تخصصى پزشكى و درمانى درازمدت دارد . بايد تلاش كرد تا آيات الهى مورد سوء استفاده آنانى كه ضعف ايمانى دارند و يا « حدود الهى » را در اين مورد به درستى نمىشناسند و يا تنها به دنبال هوى و هوس فردى هستند ، قرار نگيرند . از سوى ديگر ، احكام اسلام همراه با حكمت و رحمت است و اگر بپذيريم كه فقط با تغيير در رنگدانه‌هاى پوست و تفاوت نماى ظاهرى آن ، خود به