علمى را راه ميان‌بر براى اثبات حقانيت اسلام و خدمت به مسلمانان و وسيله افزايش ايمان مردم قلمداد كرده‌اند ؛ « 1 » 6 ) برخى ديگر به مشتمل بودن قرآن بر آيات علمى تمسك كرده ، تبيين آن را بدون علم ناممكن دانسته‌اند ؛ 7 ) نزد برخى ديگر ، تفسير علمى وسيله فهم بهتر قرآن نيز تلقى شده است . « 2 » اين امور و جز اين‌ها ، دلايلى است كه موافقان تفسير علمى قرآن كريم بدان تمسك كرده‌اند . 2 - 3 . مخالفت كامل برخى از مفسران نيز مخالفت كامل با تفسير علمى را ابراز داشته ، براى اثبات ادعاى خود به دلايلى تمسك كرده‌اند ؛ از جمله : 1 ) قرآن كتاب هدايت و تربيت است ، نه علم ؛ « 3 » 2 ) يافته‌هاى علمى تغييرپذيرند و قرآن را نمىتوان با اين يافته‌ها تفسير كرد ؛ « 4 » 3 ) قبول تفسير علمى باعث خروج داده‌هاى وحيانى از قداست قلمداد شده است ؛ 4 ) باز شدن راه تأويل‌هاى ناروا و تفسير به رأى از پيامدهاى ضرورى تفسير علمى دانسته شده است . « 5 »

--> ( 1 ) . حافظ ابراهيم ، الاشارات العلميه فى القرآن الكريم ، قاهره ، مكتب غريب ، ص 197 . ( 2 ) . يحيى محجرى ، آيات قرآنيه فى مشكاهء العلم ، ص 11 . ( 3 ) . ذهبى ، اتجاهات المنحرفه فى التفسير ، ص 90 . ( 4 ) . شلتوت ، تفسير القرآن الكريم ، ص 14 . ( 5 ) . براى تفصيل بيش‌تر نك : ناصر محمدى رفيعى ، تفسير علمى قرآن كريم ، تهران ، فرهنگ گستر ، 1379 ، ج 2 ، ص 206 - 175 . ذكر اين نكته ضرورى است كه با توجه به دسترسى نداشتن نگارنده به برخى از منابع موافقان و مخالفان تفسير علمى ، برخى از نقل قول‌هاى پيشين با استفاده از اين اثر ارزشمند صورت گرفته است .