علمى در راستاى دفاع از آموزه‌هاى دينى مىانگارند و در حقيقت ، با تفسير علمى از وحى در پى تقويت ايمان متدينان هستند . بر خلاف اين رهيافت ، بسيارى از مفسران از ادوار دور تاكنون به شدت مخالف اين رهيافتند و اعتقادشان بر اين است كه داده‌هاى وحيانى را نمىتوان با يافته‌هاى انسانى محك زد و علوم تجربى يا ديگر دانش‌هاى بشرى را ميزان قرار داد . كسان ديگر ، حكم به تفصيل داده ، تفسير علمى را با شرايط خاص براى مفسر و روش‌مند بودن تفسير و . . . مجاز اعلام كرده‌اند . هدف نوشتار كنونى آن است كه ضمن اشارهء كوتاه به رهيافت - هاى متفاوت در باب تفسير علمى ، فوايد و آسيب‌هايى را كه ممكن است از تفسير علمى قرآن كريم حادث شود در حد مجال و توان مطرح كند . 1 . تحليل مفهومى موضوع در باب امكان تعريف يك موضوع ، و اهميت و جايگاه آن نزد صاحب‌نظران اختلاف فراوان است . پرداختن به مباحث مطروح ، نه مفيد است و نه ميسور . به‌نظر نگارنده ارائه تعريف ، دشوارىهاى خاص دارد ، به نحوى كه بسيارى از متفكران بزرگ را عاجز ساخته و حتى متفكرى چون ابن سينا از آن اعلام استعفا كرده ، اما به اعتراف خود او بدون تعريف نيز ره به جايى نمىتوان برد . « 1 » در حقيقت ، آنچه ابن سينا از آن استعفا مىكند تعريف حقيقى موسوم به « حدى و رسمى » در اصطلاح منطقى است ، و آنچه را

--> ( 1 ) . ابن سينا ، مجموعه رسايل ، رسالهء الحدود ، قم ، بيدار ، 1400 قمرى ، ص 78 . متن عبارت بو على در اين باب چنين است : « فان اصدقائى سألونى ان املى عليهم حدود اشياء يطالبونى بتحديدها ، فاستعفيت من ذلك علما بانه كالمتعذر على البشر سواء كان تحديدا او رسما و ان المقدم على هذا بجرأهء و ثقهء لحقيق ان يكون من جههء الجهل بالمواضع التى منها تفسد الرسوم و الحدو » .