شنگرف است ، ماوراء النهرى ترنج‌دار ضربى منقش ، متن اين نسخه كامل است . حواشى داراى توضيحات و كلمات هندى مىباشد . مقدمة من روايح الاطعمه 7 / 1701 نامعلوم ، طباخى و آشپزى . اين رساله داراى مقدمه و 9 فصل بوده در بيان بوى طعام و انواع خوراك بوده و معلوماتى مىدهد ، نستعليق خوش‌خط ، خوقندى ، عوض محمد و ابكندى ، 8 شعبان 1270 ه / 6 ژوئن 1854 م ، 14 ورق ( 89 ب - 102 ب ) به ابعاد 15 * 26 س ، عناوين و سرلوحه به شنگرف است ، ماوراء النهرى ترنج‌دار ضربى منقش ، صحاف ميرزا محمد . * آثار منظوم آئينهء اسكندرى 16 / 2224 امير خسرو دهلوى ( 651 - 725 ه / 1253 - 1225 م ) ، 699 ه / 1300 م ، ادبيات نظم . مثنوى تاريخى و قهرمانى ، نستعليق ، شرقى ، تقريبا اول قرن 13 ه / 19 م ، 16 ورق ( 155 الف - 170 ب ) 11 * 24 س ، تمام اوراق نسخه با طلا و رنگ آبى ستون‌بندى شده است . سرلوحه‌ها به شنگرف نوشته شده ، اطرافشان با آب طلا آرايش داده شده است . در پايان ستونها سه گوشه‌هاى منقش موجود است ، ماوراء النهرى تمشكىرنگ ترنج‌دار است ، صحاف ملا خواجه لطف الله ، اين نسخه ناقص بوده ، نسخه براى شخص بلندمرتبه تهيه گرديده ، از جهت هنر آرايش كتاب جالب مىباشد . اسرارنامه 648 فريد الدين محمد ابن ابى بكر ابن ابراهيم عطار نيشابورى متخلص و مشهور به عطار ( در حدود 540 - 618 ه / 1145 - 1221 م ) ، قبل از سال 618 ه / 1221 - 1222 م ، نظم متصوفه حالات و مقررات تصوف را در شكل حكايات تمثيلى به طور رمزى بيان مىنمايد ، نستعليق روشن ، شرقى ، قرن 12 ه / 18 م ، 118 ورق به ابعاد 9 * 16 س ، نسخه با رنگهاى سرخ و آبى جدول‌كشى شده ، سرلوحه‌هايش به شنگرف نوشته شده‌اند ، سبزرنگ شرقى بوده ، ترنج‌هاى مشكىرنگ دارد ، نسخه ناقص است ، از اولش يك ورق افتاده ، حاشيه ورقهاى رو به خرابى به كاغذ ديگر چسبانده شده‌اند . در برخى اوراق داغهاى قهوه‌اى رنگ جاى دارند . اسكندرنامه 1 / 867 خواجه حسين بن خواجه عنايت بزاز ثنائى ( وفاتش 994 ه / 1588 م ، در لاهور قرن 16 م ) ، ادبيات . مثنوى قهرمانى اخلاقى ، اثر ناتمام مانده است . نستعليق ، شرقى نازك خاكستر رنگ روغنى ، قرن 17 - 18 در ايران ، 9 ورق ، 5 / 24 * 5 / 15 ، متن در چهار ستون جايگير گرديده و عناوين فصول با شنگرف نوشته شده است ، شرقى قهوه‌اىرنگ داراى سه ترنج با ثبت اسم صحاف محمد ظريف و سنهء 1217 ه / 1802 م ، نسخه ناقص است ، اين اثر به پيروى از اسكندرنامه نظامى گنجوى نوشته شده چند بابى از آن موجود است . بنا بر نوشته‌هاى گوناگون و