لكن در عين حال سخنان حضرت طورى ادا شده كه داراى مغز فهم و قصد و عمق مىباشد ، به‌طورىكه هر عقل به اندازه استعداد خود و به ميزان پيشرفت معانى بيانات حضرت واقف مىشود به همين جهت است كه در قرن فعلى كه عقل در اثر اكتشافات علمى و تجربى كمال پيدا كرده ، از سخنان حضرت معانى را درك مىكند كه عقل گذشتگان قادر بدرك آنها نبوده‌اند . و همين خصوصيت نشان‌دهنده اين حقيقت است كه كلام آن حضرت الهام شده و علم آسمانى است كه گذشتگان پيامبر امين آنها را از جبرئيل آموخته و به آنها تعليم داده است چقدر خوب گفته شاعر : بسخنان و حديث كسانى گوش بده و از آنها اطاعت كن كه هنگام شروع سخن مىگويند : جد ما از جبرئيل و آن هم از خداوند حكيم چنين روايت كرده است « 1 » گفتار امام - دربارهء طب روحى : امام مىفرمايد : همانطوريكه از لحاظ طبيعى بدن انسان در معرض هجوم بليه و يا امراض گوناگون اين جهان واقع مىشود ، روح انسان نيز به حكم ناموس فطرت ، از هر طرف به طرف دو انحراف بسوى پستيها و صفات نكوهيده كشانده مىشود پس به همان ميزانى كه بدنها بمعالجه و حفظ تعادل خود دارند ، ارواح و نفوس كه محتاج بعلاج و مداوا هستند - تا از فسادشان جلوگيرى شود و به حال اولى خود از حيث اخلاق پسنديده و صافت حميده برگردند . بعبارت ديگر : وقتىكه صفات رذيله به ارواح و نفوس مسلط شوند ،

--> ( 1 ) منظور مؤلف و گويند اين شعر اينست كه سخنان كسانى قابل پيروى مىباشد - كه هنگام سخن گفتن مىگويند اين سخن را جدمان پيامبر بوسيله جبرئيل از خداوند نقل مىكند - مترجم -