قرار داشته است و مركز صابئين بود كه اينان در آن شهر خدمات ذى قيمتى كرده‌اند ) . ديگر نصيبين در شمال شرقى جزيره كه در صفحات قبل از آنها اسم برديم و يكى دو مركز ديگر مانند قنسرين ( Kennesrin ) و سپس شوش و نتيجة مدرسه جنديشاپور مىباشند . نفوذ علوم يونانى به شهر رها ، از طريق انطاكيه صورت گرفت و كيش مسيح ( ع ) در آن رواج كامل و سپس رسميت يافت . عده‌اى از ايرانيان در سلسله ساسانى به كيش مسيح ( ع ) درآمدند و در اين مدرسه از ايرانيانى كه قبول آئين مسيح ( ع ) كرده بودند ، در كليساهاى بين‌النهرين مشهور مىباشند و كتابهائى چند توسط عده‌اى از دانشمندان ايرانى مسيحى به سريانى تأليف گرديده است . شهر رها بعدها از حدود قرن چهارم هجرى مكتبى جديد به نام مكتب ايرانيان ( Ecole des Perses ) اشتهار فوق‌العاده يافت و علت وجه تسميه آن به مكتب و مدرسه ايرانيان آن بود كه مىگويند غالب شاگردان اين مدرسه ايرانى بوده‌اند . اين مكتب با ظهور نسطوريوس رونق كامل يافت . چنان كه مذكور افتاد نسطوريوس كه بطريرك قسطنطنيه بود به سال 431 ميلادى در آن سرزمين تكفير گرديد و پيروانش همچنان نسبت به وى مومن ماندند . نسطوريان ( طرفداران عقيده نسطوريوس ) ، به سال 483 ميلادى به ايران پناهنده شدند و در شهر رها مستقر گرديدند و چنان كه مىدانيم اين امر بر اثر اختلاف بين امپراطوران روم شرقى از يك طرف و نسطوريوس و طرفدارانش از طرف ديگر اتفاق افتاد . بدين شكل اين پناهندگان عقايد نسطوريان را در بين‌النهرين انتشار دادند . چنان كه نگارش رفت شهر رها در قرن دوم ميلادى به آئين مسيح ( ع ) گرويد ، و كيش عيسوى در آن نفوذ يافت ، مردم آن با لهجه‌اى كه نام آن سريانى و شعبه‌اى از