انجيل وقتى حضرت مسيح ( ع ) در بيت لحم ديده به دنيا گشود ، سه نفر طبيب روحانى حضور داشتند و انجيل اين سه نفر فيلسوف را به عنوان مجوس ( مغ ) ناميده است . اين مطلب مىرساند كه نفوذ ايرانيان در ميان كليميان و سپس مسيحيان باقى و تعاليم ايرانيان در ميان اين اقوام رائج بوده است . در باب بيستم ونديداد در چند فقره كه درباره تندرستى و باطل‌كننده جادو و تريته طبيب نخستين و گياههاى داروئى سخنى رفته نفرين به درد شد و آن را معلول اهريمن دانسته و همچنين مبارزه با بيماريها را متذكر گرديده است . در باب بيست و يكم ونديداد در فقره سوم آمده است : " اگر مرض در روز تباهى آورد در شفق شام درمان كند و اگر مرض در شفق شام تباهى آورد ( باران ) در شب درمان كند و اگر مرض در شب تباهى آورد ( باران ) در بامداد درمان كند ، چون باران بر جاهاى باران‌خور ببارد آب و زمين تازه و گياه تازه و درمان تازه و كشت خرم تازه ( پيدا مىشود ) " . اما بيماريهائى كه نام آن در كتب مذهبى زرتشتيان و تذكره‌ها و تواريخ آمده است ، بر خلاف گفته اوستا كه 99999 مرض دانسته ، چنين نيست . تعدادى از اين بيماريها معلوم گرديد كه چه مىباشند و با نام بيماريهاى كنونى تطبيق مىگردند . اما متأسفانه تعداد ديگرى به‌طور وضوح معلوم نشد ، به حدس و از روى قرينه استنباط گرديد ، كه چه نوع بيمارى مىباشند . اينك يك‌يك بيماريها را تا آنجا كه براى نگارنده مقدور بوده است از نظر خوانندگان اين كتاب گذرانيم : الف ) تب - كلمه تب در اوستا به شكل تفنو و تپنو زياد ديده مىشود ، كه معناى