چشم ديده مىشود ، ولى عقل نمىتواند حقيقت آن را درك كند ، پس چگونه موجود لطيفتر از آنكه هم حس شود و هم به وسيله عقل و درك گردد ؟ اگر كسى بگويد : چرا پنهان است ؟ در جواب گفته مىشود : منظور ما از پوشيده و پنهان بودن اين نيست كه به وسيله چيزى خود را پوشانده و يا همچون انسانها در پشت در و ديوار پنهان شود ، بلكه منظور ما اين است كه او آن‌قدر لطيف است كه عقل‌ها از درك آن ناتوان هستند ، همان گونه كه « نفس » اين‌چنين است و آن را نمىتوان ديد ، درحالىكه آن ، يكى از آفريده‌هاى خداوند است . اگر گفته شود : چرا او لطيف است ؟ اين سخن اشتباهى است ، چون هركسى كه چيزى را خلق كند ، بايد خودش از آن متفاوت و برتر باشد . به راستى كه او منزه و والاتر از پندار خيالپردازان است . » راهى به سوى شناخت خداوند سبحان « اگر كسى بگويد : چگونه مىشود كه خداوند از تمام چيزها برتر و مشخص‌تر باشد ؟ در جواب بايد گفت : شناخت حق به چهار صورت است : ديده شود كه او آيا موجود است يا نه ؟ ذات و اصل او شناخته شود . كيفيت و صفت او شناخته شود . دانسته شود كه براى چه به اين شكل است ؟