توليد طفل از نطفه در رحم از روح نفسانى و طبيعى و حيوانى بسوى معدن آنها و مىگوئيم مقصود از اين عبارت اين است كه قوّه مصوّره‌اى در اين منىّ مرد است كه مىكشاند بسوى تشكّل اين منى به شكل صاحبش و قول كسانى كه مىگويند از دكتران فرنگ اگر با خوردبين منى مرد را نگاه كنند مركّب است از يك تودهء حيواناتى زنده و متحرّك مانند كرم‌ها كه اگر يكى از آن كرم‌ها داخل سوراخ كيس النّساء گردد كم‌كم بزرگ شده طفل مىگردد و اگر دو از آنها داخل شود دو طفل خواهد شد و در نادر سه كرم از آنها داخل سوراخ گرديده سبب توليد سه بچّه است در رحم ولى مطلب اين نيست بعلّة اينكه اگر مادّه منى كرم‌هايى يا حيواناتى باشند به شكل كرم‌ها زنده و متحرّك لازمه‌اش اين است هرچه بزرگ شوند حركت آنها بيشتر احساس شود و ديده شود به چشم و حال آنكه مكرّر ديده شده زنهائى كه بچّه آنها سقط شده و لو داراى سر و صورت و دست و پا بوده مع ذلك نه روح در آنها بوده و نه حركتى در آنها ظاهر شده است بلكه روحى از مبدء فيّاض به آنها نرسيده بوده و بر فرض اينكه بگوئيم منى يك توده حيواناتى است زنده لازمه‌اش اين نيست كه زنده بمانند تا بزرگ شوند بلكه بسبب غليان و ثوران و زبدية ؟ ؟ ؟ منىّ در رحم حيواة خود را از دست خواهند داد پس صحيح همان است كه قدماء فرموده‌اند مخفى نماند پس از آنى كه بتجربه براى قدماء و دانشمندان قديمة حاصل شده راجع بتوليد نطفه اين است كه در اكثر از اول ظهور منى در رحم تا گذشتن شش روز مانند كف گرديده يعنى زبدية پيدا كرده و يا تا گذشتن هفت روز و پس از گذشتن سه روز ديگر منى تحطيط مىشود يعنى خطهائى در او ظاهر مىگردد و چون شش روز ديگر به اين ايام اضافه شود علقه مىگردد