در كرم روده است از امراض ( معده ) روده كرم روده است بدان كه قدماء فرموده‌اند از شان موادّ متعفّنه است هميشه بلباسى كه پوشيده‌اند آن موادّ از صانع قديم روحى در آنها دميده شود و بهيئة ذبابى يا دودى ( يعنى پشه و كرم ) و يا غيره متشكّل كردند مثل موادّ پشه كه از تعفّن هوا به لباس ذبابى متلبّس و متشكّل گرديده و از صانع قديم روحى در او دميده شده است در هوا و پس از تشكّل به شكل و دميدن روح در آنها و مسلّط شدن بر ساير عفونات در عالم تغذّى مىكنند به آن مواد متعفّنة و مىگيرند آن موادّ را از مساكن مردم و از جنبندهاى محيط به آن مساكن و كرم روده هم از اين قبيل است كه موادّى در روده مجتمع شده و حرارة داخل امعاء او را متعفّن و چون اين موادّ متلبّس به لباس دودى بوده لذا كرم‌هائى متولّد مىشوند و روحى از صانع قديم به آن دميده شده زنده مىگردند و اين تعريف منافاتى ندارد با اقوال متجدّدين كه مىگويند و رأى آنها بر اين است هر شيئى كه قابل نموّ و ترقّى است اعمّ از نبات يا حيوان يا غيره موجود زنده است و هيچ موجودى نيست از حشرات مگر اينكه داراى تخمى هستند مثلا پشه ابتدا تخمهاى خيلى ريزى در هوا متفرق است و در اثر گرم شدن هوا آن تخم‌ها بزرگ شده پشه مىگردند و همچنين است كرم‌هاى روده مىگوئيم جواب از قدماء كه لفظ مواد اعم است از اينكه تخم باشند يا ميكرب و يا جانورهاى خيلى ريز باشند شامل همه اينها مىگردد مخفى نماند قدماء اشياء موجود در عالم را بسه دسته منقسم كرده‌اند جمادات و نباتات و حيوانات پس اگر مادة و جسم نه ذى حس شد و نه قابل نموّ يا نموّ او احساس نشد او را جماد مىگويند مانند سنگ و اگر داراى نموّ شد و ذى حسّ نبود آن ماده را نباتى مىگويند و اگر آن مادة ذى حسّ باشد بعلاوة از نموّ آن را حيوانى مىگويند و اگر اين حيوان داراى نفس ناطقه شد انسان مىگويند و تولّد اين كرم روده از موادّ رطوبى يا مخاطى