و فى سورة النساء ( فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ) و ايضا ( وَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ) و فى سورة المائده ( وَ إِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ) و در سورهء نحل فرمايد ( ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ) و در سورهء بنى اسرائيل ( ذلِكَ مِمَّا أَوْحى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ ) و فى سوره لقمان ( وَ لَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ ) و فى سورة الاحزاب ( وَ اذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللَّهِ وَ الْحِكْمَةِ ) و فى سورة ص ( وَ آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطابِ ) و فى سورة الزخرف ( قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ ) و فى سورة القمر ( حِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِ النُّذُرُ ) و فى سورة الجمعه ( وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ ) و نيز احاديث و اخبار از ائمهء اطهار در فضل حكمت بيرون از حدّ و شمار وارد كشته در جلد اوّل بحار از حضرت صادق صلوات اللّه و سلامه عليه روايت مىكند كه آن حضرت مىفرمايد ( الحكمة ضيأ المعرفة و ميراث التقوى و ثمرة الصّدق و ما انعم اللّه على عبد من عباده نعمة انعم و اعظم و ارفع و اجزل و ابهى من الحكمة الخ ) و نيز در بحار است كه لقمان حكيم در حين وصيّت بپسر خود مىكويد ( يا بنى تعلّم الحكمه تشرف فان الحكمه تدّل على الدّين و تشرف العبد على الحر و ترفع المسكين على الغنى و تقدم الصغير على الكبير و تجلس المسكين مجالس الملوك * ( و نعم ما قال ) ( حكمت آنست كه از آن دل و جان پر نور است ) * ( جان همان موسى و حكمت قبس و دل طور است ) ( به مثل جان چو عروسى است و حكمت زيور ) * ( آن بىاين ز حرمخانهء قدسى دور است ) ( منكر حكمت كوريست و حكمت خورشيد ) * ( كور اگر منكر خورشيد بود معذور است ) ( مرد بىحكمت اكر مرد تو خود هيچ مپرس ) * ( كو كه مغضوبم اكر همچو كسى مغفور است ) و علم طب شعبه‌ايست از حكمت و در فضيلت ان بخصوص اخبار زياد وارد شده چنانچه در جلد اوّل بحار از حضرت نبوى صلّى اللّه عليه و إله روايت مىكند كه ( العلم علمان