الحصكفي ( . . . - 894 ه‍ = . . . - 1489 م ) أحمد بن يوسف بن حسين بن يوسف الحصفكي العباسي : قاضي القضاة ، من أهل حصن كيفي ( من ديار بكر ) أقام في تبريز اثني عشر عاما يطلب العلم ، ثم ولي تدريس الجامع العمري بالجزيرة ، فقضاء حصن كيفي ( 1 ) إلى أن توفي بها . له ( تحفة الفوائد بشرح العقائد ) و ( كشف الدرر في شرح المحرر ) ( 2 ) . ابن يوسف ( . . . - 927 ه‍ = . . . - 1521 م ) أحمد بن يوسف الراشدي الملياني : متصوف صالح ، من أهل المغرب . تنسب إليه الطريقة ( اليوسفية ) قال فيه صاحب لقط الفرائد : الرجل الصالح وحاشاه أن يقول ما قيل عنه . قلت : وفي خزانة الرباط ( 1457 د ) كتاب في ( مناقبه ) مجهول المصنف ( 3 ) . القرماني ( 939 - 1019 ه‍ = 1532 - 1610 م ) أحمد بن يوسف بن أحمد بن سنان القرماني الدمشقي : مؤرخ منشئ ، حسن المحاضرة ، رقيق المعاشرة . ولد ونشأ في دمشق وتولى فيها النظر في وقف الحرمين . له التاريخ المعروف بتاريخ القرماني واسمه ( أخبار الدول وآثار الأول - ط ) و ( الروض النسيم في مناقب السلطان إبراهيم - خ ) ومات في دمشق ( 4 ) . الفاسي ( 971 - 1021 ه‍ = 1563 - 1612 م ) أحمد بن يوسف ( أبي المحاسن ) ابن محمد بن يوسف ، أبو العباس الفهري القصري الفاسي : فقيه مالكي غزير العلم بالحديث . من بني الجد . أندلسي الأصل . ولد بالقصر الكبير ( بين الرباط وطنجة ) ورحل إلى فاس فقرأ على علمائها واشتهر بها . حتى قيل : كانت تصحح نسخ البخاري ومسلم من حفظه . ولما أراد سلطان الوقت جمع العلماء ومفاوضتهم في تمكين الأسبان من ثغر العرائش ، فر منها وأقام بجبل أبي زيري ، من مصمودة ، إلى أن توفي . ودفن في موضع هناك يعرف بالمنيزلة . له كتب ، منها ( شرح رائية الشريشي في السلوك - ط ) وجزء في ( حكم الذكر جماعة - ط ) و ( شرح عمدة الاحكام للمقدسي ) و ( المنح الصفية في الأسانيد اليوسفية - خ ) في خزانتي الرباط وفاس ، جمع بها أسانيد والده ( 1 ) . الكوازي ( . . . - 1188 ه‍ = . . . - 1774 م ) أحمد بن يوسف الكوازي العباسي البصري الشافعي : عالم بالأدب والطب ، من أهل البصرة . مات بالطاعون . له ( اللطائف السنية ، في شرح المقامات الحريرية - خ ) بخطه 788 صفحة ، فرغ منه في شعبان 1175 و ( المجموع في الطب - خ ) بخطه أيضا 924 صفحة . كلاهما في البصرة ( 2 ) . أحمد الحديث ( 1111 - 1191 ه‍ = 1700 - 1777 م ) أحمد بن يوسف بن الحسين بن الحسن ابن الإمام القاسم بن محمد الحسني ، المعروف بالحديث : فقيه زيدي يماني ، من أهل صنعاء . كان كثير الاشتغال بالحديث حتى لقب به . وله علم بالأدب ، وشعر فيه رقة ، وتصانيف منها ( تخريج مجموع الامام زيد بن علي ) إثباتا لصحته . توفي بالروضة ودفن بصنعاء ( 1 ) . أحمد زبارة ( 1166 - 1252 ه‍ = 1753 - 1836 م ) أحمد بن يوسف بن الحسين بن أحمد ابن الأمير حسين المعروف بزبارة ( 2 ) من سلالة الهادي إلى الحق الحسني الطالبي : فقيه ، من مجتهدي الزيدية ، من أهل صنعاء ، مولدا ووفاة . له رسائل وأجوبة مفيدة ، منها ( أنوار التمام المشرقة بضوء الاعتصام ) أكمل به كتاب الاعتصام للامام المنصور القاسم بن محمد ( 3 ) .

--> ( 1 ) في معجم البلدان ( كيفا ) بفتح أوله . وفي القاموس ( كيفى كضيزى ) بكسر أوله . ( 2 ) در الحبب ( مخطوط ) . ( 3 ) لقط الفرائد - خ - والرحلة الورثيلانية 38 و 290 ( 4 ) خلاصة الأثر 1 : 209 وآداب اللغة 3 : 305 وكشف الظنون 26 . ( 1 ) عناية أولي المجد 23 ومرآة المحاسن 151 - 159 ومخطوطات الرباط 2 : 199 ومعجم المطبوعات 1428 وتاريخ القادري - خ - ودراسة بيلوغرافية 122 قلت : المصادر متفقة على تعريف الفاسيين ببني ( الجد ) إلا إنني رأيت في كناش مخطوط عندي ترجمة ليوسف ابن محمد ، والد صاحب الترجمة ما نصه : ( وهم - أي - الفاسيون - ينتسبون إلى بني أنكد - وعلى الكاف ثلاث نقط - كبراء مالقة ، وبنو أنكد من بني فهر ) . ( 2 ) العباسية 1 : 31 ، 87 . ( 1 ) نبلاء اليمن 1 : 306 . ( 2 ) اشتهر الأمير حسين بزبارة ، لأنه أول من سكن هجرة دار الشريف بقرب هجرة ( زبارة ) في أعلى وادي مسور ، من خولان العالية ، باليمن . ( 3 ) البدر الطالع 1 : 130 ونيل الوطر 1 : 249 .