والتأنق في العبارة ( 1 ) . الساعاتي ( . . . - نحو 1348 ه‍ = . . . - نحو 1930 م ) أحمد فوزي بن أحمد الساعاتي : باحث دمشقي . كردي الأصل . ولي إدارة البرق والبريد العامة . وصنف كتبا أكثرها أو كلها رسائل . منها ( مشكاة العلوم والبراهين في إبطال أدلة الماديين - ط ) و ( الانصاف في دعوة الوهابية وخصومهم لرفع الخلاف - ط ) و ( نزهة الطلاب في تعليم المرأة ورفع الحجاب - ط ) و ( البرهان في إعجاز القرآن - ط ) ( 2 ) . أحمد قاري = أحمد بن عبد الله 1359 أبو مصعب ( 150 - 242 ه‍ = 767 - 857 م ) أحمد بن القاسم ( أبي بكر ) بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف ، أبو مصعب الزهري المدني : شيخ أهل المدينة في عصره وقاضيهم ومحدثهم . لزم الامام مالكا وتفقه به ، وروى عنه ( الموطأ ) ومات وهو قاض . قال الدارقطني : أبو مصعب ثقة في الموطأ . وقال ابن حزم : آخر ما روي عن مالك ( موطأ أبي مصعب ) و ( موطأ أبي حذافة ) وفيهما زيادة على الموطآت نحو مئة حديث . قلت : اطلعت على تصوير الجزء الثاني من الحج ، من ( موطأ أبي مصعب ) وهو من مخطوطات جامع القيروان ( 3 ) . أبو العيش ( . . . - 348 ه‍ = . . . - 959 م ) أحمد بن القاسم كنون بن محمد : من أدارسة المغرب في دولتهم الثانية . تولى الريف والمغرب الأقصى ( عدا مدينة فاس ) بعد أبيه سنة 337 ه‍ وأقام في قلعة ( حجر النسر ) وكانت الدعوة في أيام أبيه للعبيديين من الشيعة ، فلما تولى بايع لعبد الرحمن الناصر ( صاحب الأندلس ) وأمر بالخطبة له ، فطلب من الناصر أن ينزل له عن ( طنجة ) ليضيفها إلى سبتة ، فامتنع ، فحاصره الناصر ، فنزل له عن طنجة . وبقي على أعماله إلى أن عن له الجهاد في أطراف الأندلس ، فاستأذن الناصر في ذلك ، فأذن له ، فذهب إلى الأندلس فأكرمه الناصر وأمر بأن يبنى له قصر في كل مدينة ينزلها ، فاستمر إلى أن استشهد في إحدى الوقائع غازيا . وكان متفقها ورعا عارفا بالسير وأخبار الملوك وأيام الناس ، وله شجاعة وجود ( 1 ) . الأقليشي ( 363 - 410 ه‍ = 973 - 1019 م ) أحمد بن قاسم بن عيسى اللخمي الأقليشي الأندلسي ، أبو العباس : عالم بالقراءات . سكن قرطبة ، ورحل إلى الشرق واستقر وتوفي بطليطلة . له كتاب في ( معاني القراءات ) لعله المسمى ( تفسير العلوم والمعاني المستودعة في السبع المثاني - خ ) في الأزهرية وهو تفسير للفاتحة ، كتبت النسخة سنة 627 . نسبته إلى أقليش ( Ueles ) بالأندلس ( 2 ) . ابن أبي أصيبعة ( 596 - 668 ه‍ = 1200 - 1270 م ) أحمد بن القاسم بن خليفة بن يونس الخزرجي موفق الدين ، أبو العباس ابن أبي أصيبعة : الطبيب المؤرخ ، صاحب ( عيون الانباء في طبقات الأطباء - ط ) في مجلدين . كان مقامه في دمشق ، وفيها صنف كتابه سنة 643 ه‍ ، ومولده بها . زار مصر سنة 634 وأقام بها ( طبيبا ) مدة سنة . ومن كتبه أيضا ( التجاريب والفوائد ) و ( حكايات الأطباء في علاجات الأدواء ) و ( معالم الأمم ) وله شعر كثير . وتوفي بصرخد ( من بلاد حوران ، في سورية ) ( 1 ) . القباب ( 724 - 778 ه‍ = 1324 - 1377 م ) أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن الجذامي الفاسي ، أبو العباس الشهير بالقباب : فقيه مالكي ، قاض . مولده ووفاته بفاس . ولي الفتوى بها ، والقضاء بجبل الفتح ثم اعتزل وعكف على التدريس في ( المدينة البيضاء ) فالجامع الأعظم بفاس . وعرض عليه قضاء الجماعة فامتنع واختفى مدة . وعاد إلى التدريس والفتيا . وحج . ثم ولي الخطابة بالجامع الأعظم بفاس في النصف الثاني من ذي القعدة 778 وتوفي إثر ذلك . له كتب ، منها ( شرح قواعد عياض - خ ) الجزء الأول منه ، في الزيتونة والقرويين ، و ( اختصار إحكام النظر لابن القطان ) و ( فتاوي ) كثيرة مجموعة أثبت بعضها الونشريسي في المعيار . وهو أول من نقل عنه وابتدأ به . وله مناظرات مع سعيد العقباني جمعها العقباني وسماها ( لب اللباب في مناظرات القباب ) و ( شرح مسائل ابن جماعة - خ )

--> ( 1 ) الأديب : مايو 1970 من مقال كتبه الشاعر محمد عبد الغني حسن . ( 2 ) معجم المطبوعات 995 ومجلة المجمع العلمي العربي 1 : 49 ودار الكتب 7 : 63 . ( 3 ) تذكرة الحفاظ 2 : 60 - 62 ووقعت فيه وفاته سنة ( 292 ) تصحيف ( 242 ) واقتصر على تسمية أبيه ( أبا بكر ) وعنه كشف الظنون 1908 وفي تهذيب التهذيب 1 : 20 النص على أن اسم أبي بكر ( القاسم ) . ( 1 ) الاستقصا 1 : 85 . ( 2 ) الصلة 33 وجذوة المقتبس 133 وغاية النهاية 1 : 97 وفيه ضبط ( إقليش ) بالحروف : بكسر الهمزة . إلا أنها وردت بالضم في صفة جزيرة الأندلس 28 ويبدأها علماء البلدان من الفرنج بحرف ( U ) كما في معجم Gregoire وغيره وضبطها ياقوت بالضم . والأزهرية 1 : 304 . ( 1 ) النجوم الزاهرة 7 : 229 وخطط مبارك 12 : 141 والبداية والنهاية 13 : 257 وآداب اللغة 3 : 157 ودائرة المعارف الاسلامية 1 : 69 والدارس 2 : 137 وأدباء الأطباء 1 : 52 .