ج - در صورت امكان بايد برگردد واز جحفه يا محاذى آن محرم شود على الأحوط ، واگر ممكن نيست ، از حرم خارج شود واز آنجا احرام ببندد . 26 - س - اگر بعد از خروج از ميقات در بين راه متوجه شود كه تلبيه را نگفته ، يا نيت نكرده ويا به جهت ديگر احرامش درست نيست ، وچنانچه بخواهد از همانجا به ميقات برگردد ميسر نيست ولى اگر بيايد مكة امكان دارد برگردد ، آيا مىتواند بيايد مكة وبه ميقات برگردد ، يا بايد از همانجا محرم شود ؟ ج - اگر مىتواند به ميقات برگردد ولو از مكة ، نمىتواند براي عمل واجب از غير ميقات محرم شود ، ولى براي دخول مكة از أدنى الحل به نيت عمره مفرده محرم شود وبعد از اعمال آن ، به يكى از مواقيت معروف برود وبراي عمره تمتع احرام ببندد . 27 - س - زن بدون اذن شوهرش نذر مىكند وبا نذر محرم مىشود ، آيا احرامش درست است ، وچنانچه با همان احرام اعمالش را بجا آورده باشد چگونه است ؟ ج - اگر قبل از ميقات محرم شده ، احرام أو صحيح نيست ، اگر چه در صورتي كه بعد از تمام شدن حج فهميد عملش صحيح است ، ولى اگر بعد از عمره متوجه شد ، در صورتي صحيح است كه قابل جبران نباشد . ودر صورتي كه مىتواند بايد به ميقات برود واز آنجا محرم شود واگر نمىتواند به ميقات برود از خارج حرم احرام ببندد . 28 - س - آيا نذر احرام قبل از ميقات براي نايب هم جايز است يا نه ؟ ج - اشكال ندارد . 29 - س - هر گاه حائض يا جنب عصيانا وارد مسجد شجره شود ومانند ديگران توقف نمايد ومحرم شود ، آيا احرام أو صحيح است يا نه ؟ ج - احرام صحيح است . 30 - س - كساني كه در مكة أقامت پذيرفته‌اند ، موقتا نه دائما ، آيا ميقاتشان همان مواقيت خمسه معروفه است يا أدنى الحل ؟ ج - اگر فريضة آنها تبديل نشده بايد از مواقيت معروفه محرم شوند ، واگر تبديل شده ميقات آنها مكة است . 31 - س - شخصي بدون احرام ، عمدا يا جهلا يا سهوا ، وارد مكة شده وبعدا از جهت گرانى بيش از حد كرايه يا ممنوعيت از طرف دولت نتوانست به ميقات برگردد ،