مسأله 7 - كساني كه با هواپيما به حج مىروند ومى خواهند بعد از حج به مدينه مشرف شوند احتياط آن است كه بدون احرام بروند " جده " واز أهل اطلاع مورد اعتماد تحقيق كنند اگر جده يا " حده " معلوم شد محاذى با يكى از ميقاتها است از آنجا محرم شوند والا بروند به ميقات ديگر مثل جحفه واز آنجا محرم شوند ، واگر نتوانستند به جحفه يا به ميقات ديگر بروند با نذر از جده محرم شوند ، وبهتر آن است كه در " حده " تجديد احرام كنند اگر چه لازم نيست . مسأله 8 - مراد از محاذاة آنست كه كسى كه مىرود به طرف مكة به جائى برسد كه ميقات به طرف راست يا چپ أو واقع شود به خط راست بطورى كه اگر از آنجا بگذرد ميقات متمايل به پشت أو شود . مسأله 9 - محاذاة ثابت مىشود به علم وبه دو شاهد عادل ، واگر اينها ممكن نشود اگر گمان حاصل شد از قول كساني كه مطلع به آن مكانها هستند ظاهرا كافى است ، بلكه از قول كساني كه أهل خبره هستند واز روى قواعد علميه محاذاة را تعيين مىكنند اگر گمان حاصل شد ظاهرا كافى است . مسأله 10 - كسى كه بواسطة فراموشى يا ندانستن مسأله وعذر ديگر بدون احرام از ميقات عبور كرد پس اگر امكان داشت برگشتن به ميقات وبه اعمال عمره مىتوانست با برگشتن برسد واجب است بر گردد واز ميقات احرام ببندد چه داخل حرم شده باشد يا نه واگر ممكن نيست به نحوى كه گفته شد پس اگر داخل حرم نشده از همانجا احرام ببندد ، واحتياط مستحب آن است كه هر مقدارى مىتواند به طرف ميقات برگردد وآنجا محرم شود ، واگر داخل حرم شده واجب است اگر مىتواند وبه اعمال عمره مىرسد از حرم خارج شود ومحرم گردد ، واگر نمىتواند به نحوى كه گفته شد همانجا محرم شود ، واحتياط مستحب آن است كه هر قدر مىتواند به طرف خارج حرم برگردد وآنجا محرم شود . مسأله 11 - زن حائض اگر مسأله نمىدانست وعقيدة داشت كه نبايد در ميقات محرم شود واحرام نبست حكمش همان است كه در مسأله دهم گفته شد . مسأله 12 - جايز نيست احرام بستن پيش از رسيدن به ميقات ، واگر احرام ببندد