سرافراز گشتند و سؤال كردند روزى از وى كه چندبار حضرت رسالت پناه صلى الله عليه و آله و سلم را در خواب ديدهء گفت شمار آن نميدانم اين ميدانم كه هرنوبت كه حضرت رسالت صلى الله عليه و آله و سلم را ديدم در خواب ، فرمود كه متابعت سنت و جماعت كن و در آخر عمر او يك روز سؤال كردند چند مرتبه رؤيت پروردگارت شد گفت ده نوبت و اين نوبت آخرست . پس در ماه صفر در سال ششصد و چهل و دوم از هجرت متوفى شد و او را دفن كردند در پيش روى پدر و بدانكه بسيارى از علما و اولياء و عباد در جوانب ايشان از خويشان و همسايگان دفن كرده‌اند رحمت الله عليه . شيخ عمر بن ابى النجيب « 131 » عالمى صادق و فقيه و مفسر و محدث بود « 132 » كه اسن مشايخ وقت خويش و افضل و اورع ايشان بود فقيه « 133 » ميگويد مثل او نديدم در ترك تكلف و طرح تعلق كردن و خدمت خلق بنفس خود ميكرد و بغايت پير و ضعيف بود و با وجود كبر سن و ضعف ترك تكلف داشت و خود ببازار ميرفت و چيزى ميخريد « 134 » . روايات از شيخ مناور بن فركوه ديلمى و تاج القراء نصر بن حمزه كرمانى « 135 »

--> ( 131 ) - الشيخ ابو عبد الله عمر بن ابى النجيب الشيرازى ( شد الازار ) . ( 132 ) - العالم الصادق الفقير المفسر المحدث ( شد الازار ) - مد : عالمى صادق فقيه معتبر محدث بود - جها : عالمى صادق و فقيه و مفسر و محدث بود . ( 133 ) - يعنى فقيه صائن الدين حسين متوفى در سنه 664 . ( 134 ) - كان اسن شيوخ وقته و افضلهم و اورعهم ما رأيت مثله فى طرح التكلف و خدمة الخلق بنفسه مع ضعفه و كبر سنه كان ينزح الماء لساكنى رباط ابيه بشيراز و يشترى لهم من السوق ما يحتاجون اليه ، ( شد الازار ) . ( 135 ) - مقصود بدون هيچ شك و شبهه بقرينهء لقب « تاج القراء » و بقرينهء نام پدرش « حمزه » و نسبت او « الكرمانى » ابو القاسم محمود بن حمزة بن نصر الكرمانى معروف بتاج القراء است كه مؤلف در اينجا در نام و نسب او خلط غريبى كرده و نام جد او را بر خود او نهاده ، ولى در اوايل ترجمهء 278 كه باز مجددا نامى از او برده نام و نسب او را در آنجا به كلى درست و بطبق واقع « الامام برهان الدين محمود بن حمزة بن نصر الكرمانى » ذكر كرده است ، شرح احوال اين شخص كه از مشاهير قراء عصر خود بوده در معجم الادباء ياقوت و طبقات القراء جزرى و طبقات - النحاة سيوطى مذكور است ، ( حاشيه علامه قزوينى ) .