خالى « 158 » نميگذاشت و مادام يا قرآن ميخواند يا نماز ميگزارد يا كتابت ميكرد يا مقابله نسخ ، يا تصحيح كتابى ميفرمود و بدانك علوم از مولانا شهاب الدين زنجانى « 159 » حاصل كرده بود و شيخ نور الدين خراسانى تعليم او فرموده و طريقه پدر و عم خويش داشت و اعراض از دنيا و اهل دنيا كرده بود و هرگز بدر هيچ حاكم نرفت و استعانت و حاجت به هيچ مخلوق نبرد و در ميان قبيله و عشيره علم فقر و نشانه درويشى بيشتر داشت « 160 » و بطعام نازل و جامه استبر اكتفا ميفرمود . و شبها به نماز و تلاوت زنده ميداشت و مشهور است كه بسيار بود كه در دو ركعت نماز ختم قرآن ميفرمود و گاه ميبود كه در هر ركعتى سورهء تمام ميخواند يا ختمى تمام ميكرد « 161 » در صد و سيزده ركعت تا جمع كرده باشد ميان هر دو فضيلت . و در مسجد عتيق و رباط ضيائيه باغنويه وعظ ميفرمود و خطبه ميخواند . و خطبه‌هاى بليغه و توحيدها و تحميدهاى غريبه داشت و مهارت و استادى او در حفظ قرآن و معانى وى و ضبط وجوهات قرآن و متشابهات در ميان خويشان مشهور بود . و چون وقت وفات رسيد برخاست و طواف‌كنان به زيارت خويشان و دوستان رفت و وداع ايشان بكرد . پس مراجعت كرد و به خانه رفت و مريض گشت و تاريخ وفات خود بر پشت كتابى بنوشت و در جزوى بيتى عربى بنوشت در اين معنى كه دنيا

--> ( 158 ) - جها : ضايع . ( 159 ) - ندانستيم مراد ازين شهاب الدين زنجانى كيست و بسيار مستبعد است كه عالم معروف بغداد شهاب الدين ابو المناقب محمود بن احمد زنجانى متوفى در سنهء 656 اندكى پس از فتح بغداد بدست مغول كه در جامع التواريخ و ذيل جهانگشاى جوينى از خواجه نصير و سبكى نام او آمده مراد باشد چه وفات صاحب ترجمه چنان كه خواهد آمد در سنهء 740 بوده يعنى 84 سال بعد از وفات شهاب الدين زنجانى مذكور و اين مقدار فاصله بين وفات استاد و تلميذ فوق العاده مستعد است عادتا . حاشيه علامه قزوينى . ( 160 ) - و هو اللذى نصب لواء الفقر بين العشيرة صورة و معنى ( شد الازار ) . ( 161 ) - جها : يا ختمى ميكرد . مد : تا ختم تمام ميكرد . يحيى الليالى بتلاوة القرآن و الصلاة و كثيرا ما كان يختم جميع القرآن فى ركعتين و ربما يقرأ فى كل ركعة سورة حتى يختمه فى مائة و ثلاث عشرة ركعة جمعا بين الفضيلتين ، ( شد الازار ) .