« ذكرى رفته و نشانيها و مشخّصات آنها و سال و محلّ كتاب نيز نوشته شده است . « 1 » » نسخهء مخطوطى از دو رسالهء ارشاد المريدين و آداب المريدين كه در كتابخانهء مجلس شوراى اسلامى ضمن مجموعه‌اى مشتمل بر 15 رساله مضبوط است ، به نظر رسيد . « 2 » ارشاد المريدين از صفحهء 252 تا 292 ( جمعا 40 صفحه ) و آداب المريدين از ص 293 تا ص 308 ( جمعا 16 صفحه ) آن مجموعه را شامل است . اصل اين رساله بنا به نقل مندرجات آن در سال 835 هجرى در موضع به يك داغى از توابع خوارزم تأليف و نوشته شده . « 3 » مندرجات ارشاد المريدين مشتمل است بر 4 فصل : فصل اوّل در موعظه طالبان راه و سالكان درگاه إله ؛ فصل دوم در بيان احتياج به شيخ كامل ؛ فصل سوم در بيان آداب و ادوار معرفت مقيّدان بدان ؛ فصل چهارم در آداب و شرائط سلوك . مؤلّف در اوايل كتاب مىنويسد : در آغاز سرگشتگى مدّتى عمر گرانمايه را در بازار غفلت مصرف مىداشت و گاهگاهى به صحبت درويشان مىرسيد كه ناگاه از مشرق طريقت ، آفتاب وجود شيخ حاجى محمّد طالع شد و او را راهنمايى كرد . . . « 4 » اين شيخ حاجى محمّد خبوشانى بنا به نقل قاضى شهيد نور اللّه شوشترى « 5 » - الشّيخ المرشد العارف . . . نسبت ارادت او به 4 واسطه « 6 » به مير سيّد على همدانى مىرسد . چه جناب شيخ از خلفاى شيخ شاه على اسفراينى است و شيخ شاه على از خلفاى رشيد الدّين محمّد ، و ايشان از خلفاى شهاب الدّين عبد اللّه برزش‌آبادى مشهدى است كه مدّعى خلافت خواجه اسحاق ختلانى است كه او خليفه مير سيّد على همدانى است « و الحال مريدان سيّد عبد اللّه را در خراسان صوفيه مىگويند و مريدان سيّد محمّد نوربخش را كه به اتّفاق ، خليفهء خواجه اسحاق بوده نوربخشيّه مىخوانند و ميان مريدان اين دو طايفه در اثبات و نفى خلافت سيّد عبد اللّه مناقشهء بسيار است . . . » « 7 »

--> ( 1 ) . فهرست نسخه‌هاى خطّى منزوى ص 1013 و 1023 و 1114 . ( 2 ) . تحت شماره 16 / 3260 و 7683 . ( 3 ) . ولى تاريخ استنساخ آن به سال 1307 مىباشد . ( 4 ) . ر . ك : به مندرجات مجالس المؤمنين قول محمود غجدوانى ص 20 مقدّمه . ( 5 ) . مجالس المؤمنين ص 296 . ( 6 ) . در مجالس المؤمنين به 14 واسطه آمده و ظاهرا سهو مطبعى است . ( 7 ) . عين عبارت قاضى نور الله شوشترى است .