است معذور باشد ، مثل اين كه مضطر به تظليل ( زير سايه رفتن ) باشد أجير گرفتن يا نايب گرفتن چنين شخصي عيبى ندارد . مسأله 111 - هر گاه نايب پيش از محرم شدن بميرد ، ذمه منوب عنه فارغ وبرى نمىشود ولازم وواجب است دوباره برايش نايب گرفته شود ، وچنانچه پس از احرام ودخول در حرم بميرد كفايت از منوب عنه مىكند ، واگر مردنش قبل از دخول حرم باشد أقرب واظهر آن است كه كفايت نمىكنند ودر اين مورد فرقى بين حجة الاسلام وغير آن نيست . وهمچنين فرقى نيست بين اين كه نيابت به مزد واجرت باشد يا به تبرع ومجان . مسأله 112 - هر گاه أجير بعد از محرم شدن بميرد تمام اجرت را مستحق خواهد شد ، در صورتي كه بر تفريغ ذمه ميت أجير شده باشد واما اگر أجير بر به جا آوردن اعمال شده باشد ، اجرت مقدارى را كه به جا آورده مستحق مىشود . وچنانچه قبل از احرام بميرد ، چيزى مستحق نخواهد بود . بلى اگر مقدمات عمل داخل اجاره باشد ، هر مقدار از مقدمات را كه انجام داده باشد اجرت همان مقدار را مستحق مىشود . واگر براي نفس عمل حج أجير شده است استحقاق نسبت به أجرة المثل نسبت به آنچه انجام شده بعيد نيست . مسأله 113 - هر گاه براي حج بلدي أجير شده وراهى تعيين نشده باشد ، أجير مخير است از هر راهى كه دلش